個人主義

I. 個人主義的定義

你羨慕那些不在乎社會期待的人嗎？跟著自己鼓手的節拍前進的人？您認為人們有權在不傷害他人的情況下做任何他們想做的事，包括可能違反傳統價值觀的活動嗎？或者你認為這樣的人不成熟、自私、有罪或反社會？

個人主義相信個性、多樣性和自由，而不是權威和一致性。個人主義強調不同人的獨立性、獨立性和獨特性。它是許多政治和哲學運動的一部分，例如自由主義、無政府主義、利己主義、自由主義、存在主義和人文主義。當然，它支援所有種族、性別和性取向的完全平等權利。

一些個人主義者支援自私、社會不平等或破壞社會和政治制度。個人主義是一個可以以多種方式應用的想法。也許個人主義哲學之間最大的區別在於，它們只提倡對自己的關注，還是只關心所有個人。

II. 個人主義的歷史

儘管個人主義在歷史上到處出現，但它在 19世紀初，在美國獨立戰爭和獨立宣言之後首次作為一種哲學而廣為人知，這是一種極端個人主義的聲明：

“我們認為這些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物主賦予他們某些不可剝奪的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利。——為了保障這些權利，政府在人們之間建立起來，他們的正義權力來自被統治者的同意。

這就是自由主義，一種幾乎是個人主義同義詞的政治哲學。

1793 年，哲學家威廉·戈德溫（William Godwin）撰寫了支援無政府主義個人主義的文章，預見了 19世紀後期發展起來的革命性無政府主義運動——這些運動與共產主義運動和俄國革命交織在一起。共產主義最初是由那些相信它最終會導致一個功能性無政府主義社會的人推動的。而無政府主義最核心的是個人主義的一種形式。具有諷刺意味的是，這些運動導致了極權主義國家！

個人主義的聲音在 1900 年代多樣化。亨利·大衛·梭羅（Henry David Thoreau）寫道，他退出社會，過著沉思和與自然和諧相處的生活。馬克斯·施蒂納（Max Stirner）宣稱，沒有任何政府權力來管理個人。沃爾特·惠特曼（Walt Whitman）使自己成為藝術和個性中個人主義的典範，預示了 20世紀後期激進的個人主義藝術家，如艾倫·金斯伯格（Allen Ginsberg）、薩爾瓦多·達利（Salvador Dali）和性手槍樂隊（Pistols）。

20 世紀見證了個人主義發展為政治、哲學、藝術和社會行動主義方面的許多不同的運動。矛盾的是，個人主義既支援存在主義和嬉皮士等左傾運動，也支援安蘭德的客觀主義等右翼意識形態。主要區別似乎在於個人主義是否被解釋為客觀主義中的“每個人都為自己”，而不是自由主義中的“我為所有人，人人為我”。

III. 關於個人主義的爭議

個人主義一定意味著利己主義嗎？

Ayn Rand、Max Stirner 和許多其他人都這麼認為。個體這個詞意味著每個人都是一個獨立的單位。出於這個原因，蘭德和施蒂納為道德利己主義辯護，即道德上正確的就是對自己最好的。蘭德聲稱利他主義是邪惡的。

然而，其他個人主義者——梭羅、金斯伯格、沃爾特·惠特曼——雖然同樣堅持個人自由，但並不主張自私，並且似乎重視與其他生物的和諧。他們對少數群體的宣導和對社會利益的關注體現了一種個人主義，每個人的個性都同等重要，反對利己主義。

個人主義必須暗示某種程度的利己主義，因為個人主義者必須遵循自己對許多事物的想法和感受，而不是順從，但如果你相信所有個體的重要性相同，你也必須尊重他人的個性。蘭德會說，作為一個利己主義者可以做到這一點，但很明顯，捍衛他人的權利可能需要自我犧牲，因此完全的利己主義有時必須與非自我為中心的個人主義發生衝突。

IV. 關於個人主義的引言

引文 #1：

“藝術是個人主義，而個人主義是一種令人不安和瓦解的力量。這就是它的巨大價值。因為它所尋求的是打破單調的類型、習俗的奴役、習慣的暴政，以及將人降低到機器的水準。——奧斯卡·王爾德，《社會主義下的人的靈魂》

在這裡，以個人個人主義而聞名的作家奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）指出，個人主義反對常規、可預測性、習慣、傳統和習俗，使其成為一種顛覆性的力量，它可能（也應該）擾亂社會和諧，摧毀舊的制度和方式。太王爾德（和許多藝術家）這是一個精神問題——反對人類生活的機械化。

引文 #2：

“誰會是個男人，就必須是一個不墨守成規的人。誰要採集仙掌，就不能被善之名所阻礙，如果是善的話，就必須去探索。除了你自己思想的完整性之外，最後沒有什麼是神聖的。赦免你自己，你就會擁有世界的選舉權。― 拉爾夫·沃爾多·愛默生，《自力更生和其他散文》

在這裡，愛默生說，要成為“一個人”（我認為他指的是一個真正的個體），一個人必須放棄所有先入為主的觀念和假定的價值觀，去探索，最終只按照你自己的真正價值觀生活。他建議，如果你能做到這一點，世界就會認可。

V. 個人主義的類型

政治個人主義主要是指自由主義、無政府主義和利己主義。實際上，主要是自由主義，因為還沒有無政府主義國家，道德利己主義相當不受歡迎，因為它反對利他主義。

哲學個人主義包括道德利己主義、利己主義無政府主義和客觀主義，它們都強調個人在行動和道德上的分離性。它還包括存在主義、人文主義和主觀主義，它們強調個人經驗和生活的首要地位，以及藝術和生活方式選擇的自由。

方法論個人主義是根據個人選擇分析經濟問題的政策，這是現代經濟科學中的一個重要概念。

波西米亞個人主義是我們在這裡用來描述始於 1950 年代的社會運動的術語，其特點是生活各個方面的極端多樣性和自由，例如美國民權運動、垮掉派詩人、嬉皮士、性革命、朋克運動等等。

VI. 個人主義與集體主義

也許你在北京奧運會前看到過 1000 多名鼓手完美團結的表演？集體主義意味著將群體置於個人之上，並且一直在東亞佔據主導地位;大陸和北韓可能是當今最集體主義的社會。集體主義不一定與共產主義或極權主義有關，但它們的聯繫是很自然的，因為集體主義者並不認為民主或個人自由與國家的成功相比更重要。

如果我告訴你大多數中人不想要民主，你可能會感到驚訝（是的，我在那裡住了很多年，會說中文）。他們更關心作為一個整體的經濟成功，而他們的極權主義政府已經比在民主國家中更快地實現了這一成功。誠然，中國是一個嚴重墨守成規的社會。

但現代已經使數十億人擺脫了貧困和無知，在短時間內成為世界大國。國人傾向於認為個人主義有吸引力但不成熟。他們中的大多數人希望在風格上保持個人主義，但在政治上卻不追求政治主義，因為他們更看重自己在中華文明中的地位，而不是個人性。

其他亞洲社會，如日本和印度，雖然比西方更集體主義，但隨著他們接觸西方文化而變得越來越個人主義，這表明個人主義是一段時間內的未來潮流。另一方面，瑞典等非常成功的北歐社會主義民主國家比美國更體現了集體主義價值觀，其制度旨在減少公民之間的收入差距，以及不顯眼、不以自我為中心的普遍社會風氣。社會可能介於完全個人主義和完全集體主義之間。

VII. 流行文化中的個人主義

示例 #1：Sid Vicious 翻唱的《My Way》

這首歌由弗蘭克·辛納屈（Frank Sinatra）推廣，將一首流行的法國歌曲的旋律與 Paul Anka 創作的新歌詞相結合。這個版本由 Pistols 貝斯手和臭名昭著的違法者 Sid Vicious 創作，幾乎使其成為有史以來最具個人主義色彩的國歌;他們的歌詞不言自明。

示例 #2：他們可能是 Giants 的“Whistling in the Dark”

這句話更哲學、更神秘，來自過去三十年來最個人主義的流行樂隊之一——他們可能是巨人。“在黑暗中吹口哨”一詞是指在充滿挑戰的情況下喚起勇氣和樂觀。這首歌講述了其他人總是把想法放在我們的腦海中，儘管他們並不是故意不友善。這位歌手接受了「做你自己」的建議，但寧願「在黑暗中吹口哨」，這似乎暗示著積極抵制黑暗（危險的想法？），也許是通過製作音樂？而不僅僅是做你自己。TMBG 是如此個人主義的歌曲作者，他們通常很難解釋！