無神論

I. 無神論的定義

無神論的意思是「不相信神」或「相信沒有神」。但是，無神論者不一定是反精神的、反宗教的或不道德的;許多無神論者認為，無神論可以比有神論（信仰一個或多個神）提供更好的道德基礎和有意義的生活

最初，在古希臘語中，無神論的意思是“沒有上帝”（a-theos），意思是不虔誠或不虔誠的人。但自 17 世紀以來，它一直指的是不相信或相信沒有神。但是，無論無神論者是否是一個從未聽說過神、不關心神、懷疑神存在或絕對否認神存在的人......嗯，這是許多種類的無神論者之間爭論的問題！我們將在第三節中更多地研究無神論的各種形式。

II. 無神論的類型

實踐無神論，也稱為遠神論，是指簡單地活得好像沒有神一樣，用自然來解釋世界，但不主動否認神的存在。這可能是偶然的，例如由於冷漠而從未考慮過神的人，或者是故意採用的方法，例如在科學工作中。
理論無神論是大多數人認為的無神論——對神存在的原則性否認。它包括許多子類型，例如：

認識論無神論認為，不可能知道上帝存在。
形而上學無神論認為，在某種現實形而上學中，例如在唯物主義中，沒有神的容身之地
邏輯無神論認為神的存在是不合邏輯的，例如因為全能是自相矛盾的。

宗教無神論包括許多宗教，例如佛教和道教。這些宗教通常將其他事物視為宇宙中萬物的最高力量和源頭，例如道教中的自然和佛教中的意識。
價值論無神論可能與上面列出的任何一種重疊，是拒絕對上帝的信仰，而支援另一個「更高的絕對」，如人類，作為道德和生活意義的源泉;世俗人文主義可能是價值論無神論最著名的形式。

III. 關於無神論的名言

引言 #1：

“少量的哲學會導致無神論，但大量的哲學會讓我們回到上帝身邊。”

— 法蘭西斯·培根

弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的這句話可能代表了許多理性主義者和科學家。培根是 16世紀和 17世紀最早也是最有影響力的理性主義哲學家之一;現代科學的奠基人之一。在這句話中，他可能同意以撒·牛頓和阿爾伯特·愛因斯坦的觀點，他們認為科學（在他那個時代仍然是哲學的一個分支）最終會通向對上帝的信仰，而不是遠離它。培根的引述也可能指的是他那個時代理性主義無神論在歐洲哲學中的傳播，並暗示廣泛的研究將使哲學家看到自然界中的智慧，這促使許多科學家相信上帝。

引言 #2：

“信徒比懷疑論者更快樂的事實，並不比醉酒的人比清醒的人更快樂的事實更重要。”

— 喬治·蕭伯納

劇作家、文學評論家和著名的固執己見的作家喬治·蕭伯納（George Bernard Shaw）在這裡呼應了許多無神論者共同的信念——人們相信上帝是因為上帝讓他們更快樂，這不是信仰上帝的理性理由，而是承認相信上帝是非理性的，僅僅基於對心理安慰的需求——就像毒品和酒精一樣。

IV. 無神論的歷史

從某種意義上說，無神論比人類更古老，因為根據一些定義，無神論包括從未聽說過神的人，比如我們遙遠的祖先。而幾個古老的主要宗教——印度教、佛教和道教的變體——不相信神，儘管他們並不反對對神的信仰;他們只是用不同的術語來思考靈性;有些人會說他們相信諸如道和佛之類的東西，這些東西在這些宗教中扮演著上帝的角色。

無神論最強大的形式——積極拒絕對神的信仰——自啟蒙運動和歐洲理性時代（17-18世紀）以來才變得足夠流行，以至於有了一個名字。直到 20世紀，無神論才被廣泛接受 – 甚至被某些政府強制執行！

最早記錄的無神論出現在最古老的印度教經典《吠陀經》中（大約西元前 2000 年，但直到很久以後才寫下來），其中一些是有神論的，而另一些則更加神秘，將宗教體驗描述為一種意識擴展的形式，而不是與神的關係。無神論佛教誕生於西元前 500 年左右印度教的神秘面，並最終成為東亞最受歡迎的宗教。

某些類型的佛教承認神般的超自然或開悟的存在，但不像無所不知的造物主神，而且在大多數情況下，佛教的神被理解為代表自然和心理力量;事實上，有人說佛教是關於人類如何成為神，但與西方宗教的神不同。

中國的兩個本土宗教，道教和儒教，從技術上講也沒有神，但他們的許多信徒也信仰其他宗教的神，或者只是中國民間傳說中的神。但這些「宗教」的實際教義肯定缺乏神，完全從自然和人性的角度來定義靈性。

西方世界的無神論源於古希臘人首先推動的理性和科學的種子，儘管他們中的一些人，如蘇格拉底，強烈否認無神論的指控。德謨克利特和原子論者提倡這樣一種信念，即世界完全是物質的，從自然法則的角度來看是可以理解的。其他幾位希臘哲學家，如普羅狄庫斯和克里蒂亞斯，也宣稱自己是無神論者。

但無神論直到 17 世紀才再次在西方出現，當時唯物主義、理性主義和科學觀點開始在西方哲學中脫穎而出。儘管當時大多數哲學家和科學家也聲稱相信上帝，但正是他們的唯物主義和理性主義為反對上帝存在的嚴肅爭論打開了哲學之門。此外，科學家們意識到上帝的存在是無法證明的，因此認為他與科學無關。同時，理性主義者也可以爭辯說，上帝的觀念自相矛盾（上帝能造一塊石頭這麼大，以至於他不能移動它嗎？

一些最早的直言不諱的無神論者是 18世紀後期與法國大革命相關的理性主義者，例如伏爾泰，但直到 19世紀後期，無神論才與卡爾·馬克思、馬克斯·施蒂納和弗里德里希·尼采等德國哲學家一起大放異彩。

自 1900 年左右以來，無神論在世界範圍內繼續變得越來越流行（當然也有很多例外）。從那時起，可能有三件事使無神論吸引了越來越多的人：

一般科學和教育
戰爭
全球文化交流

無神論的流行與一個國家的教育水準和經濟福祉密切相關。一般來說，受過教育的富裕國家有更多的無神論者。世界大戰的恐怖導致許多哲學家拒絕上帝。不同文化之間交流的增加使人們意識到他們自己的宗教可能不正確。共產主義的傳播也強烈推動了無神論，中國、蘇聯實際上在早年都實施了無神論——儘管後來都變得更加寬容。無神論歷史的最新篇章是科學家、哲學家和藝術家的崛起，他們相信並積極推動強烈的無神論——完全否認上帝和有組織的宗教——並試圖阻止宗教信仰支配公共教育的內容。世界領先的哲學家丹尼爾·丹尼特（Daniel Dennett）和生物學家理查·道金斯（Richard Dawkins）撰寫了書籍並進行了巡迴演講，強烈反對對神的信仰和相關信仰，例如神創論。

V. 爭議

無神論與道德

至少從 18世紀開始，有神論者就擔心傳播無神論會助長不道德——今天一些宗教領袖將不道德和犯罪在世界上的傳播歸咎於無神論和科學。誠然，某些被一些宗教人士認為是“不道德”的事情，是由於拒絕傳統宗教而得到推動的，換句話說，那些被某些宗教所不鼓勵的事情。

無神論者認為，無神論並不提倡不道德，但實際上恰恰相反。無神論者通常有無神論的精神信仰，例如人類生命或自然的神聖性。他們的道德基於積極的原因，例如對所有人的同情和尊重，以及對大自然的熱愛。

VI. 無神論與不可知論

你有沒有聽過人們說過「沒有什麼能阻止相信某事的人」之類的話？嗯，一個批評不可知論的笑話是“沒有什麼能阻止一個真的不知道自己是否相信任何東西的不可知論者。

不可知論的意思是「不知道」;弱不可知論意味著簡單地認識到你不知道是否有任何神存在。強烈的不可知論意味著相信沒有人能知道，相信或不相信都是錯誤的。不可知論和無神論可以重疊，這取決於你如何定義它們中的每一個，或者一個人甚至可以在他們是無神論者或有神論者的同時又是不可知論者，這取決於你的定義。

許多無神論者和有神論者會說，他們並不真的知道上帝是否存在，但他們出於各種原因選擇相信或不相信——例如賦予他們的生活意義。

因此，儘管人們通常認為不可知論既反對無神論又反對有神論，但實際上，它解決了一個不同的問題。無神論和有神論是關於神靈存在的信仰，而不可知論是關於我們能知道什麼，以及我們是否應該相信我們不知道的事物。事實上，有些人相信泛不可知論，對一切都不可知，而不僅僅是上帝！

但不可知論提出了一個關於無神論的重要指責和辯論——無神論是否是一種信仰。許多無神論者回應說，除非給出超乎尋常的證據，否則假設超乎尋常的東西不存在是正常的。因此，無神論者可能會說不可知論並不是一個真正的理性立場，因為甚至認真對待對神的信仰都是不理性的;這就像你有義務承認聖誕老人可能真的存在。

VII. 流行文化中的無神論

示例 1：XTC 的歌曲《Dear God》：

這首歌由英國主要的新浪潮樂隊創作，在1980年代問世時引發了爭議——尤其是因為它以一位兒童歌手為主角。雖然這首歌是寫給上帝的一封信，但它熱情地拒絕基督教和對上帝的信仰，基於一個普遍的論點，即任何值得信仰的上帝都不會允許世界上存在如此多的無意義的痛苦。

示例 2：喜劇演員喬治·卡林（警告 – 卡林使用“成人”語言）

這個由廣受歡迎且經常引起爭議的喜劇演員喬治·卡林（George Carlin）創作的套路不言而喻。卡林給出了許多理由來拒絕（至少是基督教的）對上帝的信仰，包括以上帝的名義犯下的暴力。卡林更進一步，指出了基督教信仰的許多不一致、不合理和虛偽。