道教

I. 定義

道教是中國傳統哲學的主要分支之一。它的名字來源於 Dao 的概念，意思是“道”，這是超越人類感知的現實，道家將這一現實與自然世界緊密聯繫在一起。對於道家來說，人類生活的最終目標是理解這個現實並學會與之和諧相處。

道教的主要信仰之一是 wu-wei，或“不做”。道家認為，通往智慧和幸福的道路包括清空心靈並進入深深的寂靜。與佛教徒和印度教徒一樣，道教徒練習密集的精神冥想，作為瞭解世界和過上更好生活的一種方式。

道教與陰陽標誌密切相關，陰陽標誌象徵著道教對配對對立面的信仰：光明與黑暗、熱與冷、濕與干、陽剛與女性。然而，陰陽符號的真正意義不僅僅是黑白兩半——還在於每一半都包含另一半的一部分！黑色的一面有一些白色，白色的一面有一些黑色。這是道家的一個核心信仰：即使世界是由匹配的對立面組成的，也不是“這個與那個”的簡單問題。此外，這裡沒有道德維度：光明並不比黑暗「更好」，就像夏天不比冬天「更好」一樣;他們只是不同。在道家中，善與惡是幻覺。

道教經常被列為世界主要宗教之一，但許多信徒並不認為自己是“宗教”的追隨者。這引發了一些關於道教應該被視為哲學還是宗教的爭論——這種爭論在中國文化的背景下並不真正有意義（見第 7 節）。

II. 道家與儒家

中國傳統哲學有兩大流派：道家和儒家。它們密切相關，有些人堅持兩者的混合。它們之間的主要區別在於它們專注於不同的問題：

因此，道家和儒家思想不是相互競爭的哲學。相反，它們是針對不同問題的不同觀點。中國傳統文化深受這兩種傳統的影響。

從歷史上看，道家和儒家之間一直存在一些衝突——在不同時期，儒家改革者試圖改變中華帝國的道教宗教習俗。道家信仰範圍廣泛的儀式、神靈和女神以及神秘的思想，而儒家往往更理性（或更狹隘，取決於你的觀點）並對傳統儀式和宗教道士階層持懷疑態度。

III. 關於道教的語錄

引言 1

碗是空的時最有用。”（老子）

這是《道德經》或《道德經》中最著名的詩句之一（見第 7 節）。就像這本書中的許多臺詞一樣，它使用了日常生活中的簡單圖像——每個人都能產生共鳴。但它的哲學資訊是深刻的，如果你只在頁面上看它，就不容易理解。相反，你必須活出這個想法。在日常生活中，試著做一個空碗，隨著時間的推移，你可能會明白這個想法的智慧。

引言 2

“我們頭頂的雲層會合在一起，也會分開。
院子里的微風離開又回來。
生活就是這樣，為什麼不放鬆一下呢？（魯豫）

道家相信，最深奧的智慧是在大自然中。作為人類，我們應該努力變得更像自然世界，而不是努力征服它或保護自己免受自然世界的影響。在這裡，中國學者老子從大自然中吸取了一個重要的教訓：它起起落落。一切都在變化。因此，既然變化是自然的一部分，我們不應該在變化的時候感到痛苦，而應該嘗試理解和接受即將發生的事情。（這句話很容易來自佛教徒或斯多葛派！

四、道教的歷史和重要性

道教是由一位名叫老子的哲學家創立的，他生活在西元前 400 年左右的中國，大約在同一時間，亞里士多德和柏拉圖正在為西方哲學奠定基礎。或者他真的是這樣嗎？許多歷史學家認為，歷史上沒有名叫老子的人物：這個名字的意思是“老夫子”或“智者”，早期的道家可能只是將他們的哲學歸因於一個名叫老子的虛構或隱喻人物。另一方面，還有其他歷史學家認為老子是一個真實的人。

然而，一個聰明的道士永遠不會被這些問題分心。對道家來說，重要的是事物的本質——無論老子是真實的還是虛構的，他的本質在於他的思想。老子的思想被寫在《道德經》中，意思是“德行道”。這本古老的文本涉及廣泛的哲學和道德問題，但其中心主題之一是謙遜和知識的局限性。道家認識到人類的心智是有限的，現實的許多方面我們永遠無法理解。知道了這一點，我們應該總是以謙卑的態度尋求知識，並意識到一定程度的錯誤是不可避免的。（西方有一些專業哲學家可能需要聽這節課！

《道德經》是古典中國人民的重要文本，其思想與該地區的傳統宗教緊密結合——事實上，它們聯繫如此緊密，以至於歷史上存在一個先有雞還是先有蛋的問題，即是宗教帶來了這本書，還是這本書帶來了宗教。無論哪種方式，《道德經》都被視為重要的宗教文本——儘管它沒有詳細談論神或女神、來世或其他重要的宗教話題。道教成為中國的官方宗教已有一千多年的歷史，於1911年結束。

V. 流行文化中的道教

示例 1

“清空你的頭腦。無形。無形。就像水一樣。當你把水倒進杯子裡時，它就變成了杯子。你把水放進瓶子裡，它就變成瓶子，你把它放進茶壺裡——它就變成了茶壺。但水可以流動，也可以崩潰。做水吧，我的朋友。（李小龍）

功夫傳奇人物李小龍總是說，道家哲學對他產生了重大影響——無論是在他的武術還是他的表演方面。和老子本人一樣，李小龍也用從自然和日常生活中汲取的圖像來解釋他的哲學思想。像一杯水這樣簡單的事情可能具有深刻的哲學意義，在這種情況下，幫助瞭在任何情況下保持適應性和流動性的重要性。

示例 2

“不，不，沒有理由！我今天不會再教你什麼了。清除你的問題！（尤達，帝國反擊戰）

星球大戰》顯示出許多來自道教的影響，尤其是在尤達的教義中。也有人指出，盧克·天行者和達斯·維達對應著陰陽符號：他們是匹配的對立面，但盧克（以他戴黑手套的右手為代表）有一些黑暗，而維達有一些善良。不過，從陰陽的角度來看維達和盧克有一個很大的問題：他們的衝突都是關於善與惡的，這些概念在道教中是不存在的！

VII. 爭議

道教是一種宗教還是一種哲學？這是一個非常棘手的問題，原因有幾個。首先，哲學和宗教實際上很難在邏輯上分開。這個問題在非西方文化中尤其複雜，在那裡，“宗教”的概念具有非常不同的含義，如果它真的存在的話。在西方，我們傾向於以基督教為範本來看待每一個宗教：我們尋找它的教會機構、它的中心先知、它的神聖文本、它的信仰條款、它的神等等。但是，假設每個宗教都有這種結構是錯誤的。宗教是信仰、文化、哲學和個人儀式的複雜組合，沒有適用於所有情況的一成不變的定義。非西方宗教在觀點上往往特別哲學化，他們的信仰比西方宗教的信仰更不穩定。

在一些書籍和文章中，作者會區分“宗教道教”和“哲學道教”。宗教道教包括道教徒（尤其是道教僧侶）進行的各種儀式和精神練習;哲學道家包括有影響力的道家多年來寫下的主要哲學著作，以及他們發展出的思想體系。

這種區分可以幫助我們從自己的角度處理宗教/哲學問題時更好地理解道教。然而，重要的是要記住，在中國文化中沒有哲學或宗教的道教——只有道教，哲學和儀式都是同一意識形態的一部分。