佛教

I. 佛教的定義

佛教是一種宗教和哲學傳統，大約在西元前 500 年左右在印度創立。幾個世紀以來，佛教已經發展並演變成一個高度多樣化的傳統，有許多不同的教派強調佛陀教義的不同方面。它還與亞洲的其他傳統融合，包括道教、印度教、儒家思想，甚至伊斯蘭教。

佛教哲學極其微妙和複雜，是世界各地佛教僧侶和尼姑數千年研究和沉思的產物。然而，主要思想總結在四聖諦中：

• 生活就是痛苦。每個人都會生病。每個人都會經歷失落和失望。最後，每個人都死了。苦難無處不在，佛教徒認為，在我們嘗試解決苦難之前，我們必須承認這種苦難。這種痛苦也不會以死亡結束！許多佛教徒相信輪迴轉世，或者靈魂從一個身體移動到另一個身體的想法，所以在每一次轉世結束時，你都會以新的形式重新開始——也許是另一個人、一隻動物，甚至是一棵樹！

• 痛苦是由慾望引起的。佛教的目標是最大限度地提高幸福感和內心的平靜。佛陀教導說，如果我們不斷地受到慾望之風的衝擊，這是不可能實現的——我們把所有的時間都花在想要更多的錢、更好的工作或一個引起我們注意的人上。但是當我們得到這些東西時，它們不會帶來持久的快樂，失望會讓我們的處境比以前更糟！佛教教導說，只有當我們平息自己的慾望並將注意力集中在其他地方時，真正的快樂才會到來。

• 有一種方法可以結束痛苦。 即使所有的生活都涉及痛苦，我們也不必放棄希望。我們可以採取一些具體的做法，這將有助於最大限度地減少我們自己和他人的痛苦。對於相信輪迴的佛教徒來說，解決苦難的辦法是結束不斷的死亡和輪迴迴圈：一旦我們達到了覺悟，我們就不再輪迴，也不再受苦。

• 結束痛苦的方法是通過智慧、道德行為和冥想。這些練習也被稱為八正道，涉及激烈的冥想和不斷的努力，以變得更加智慧、善良和富有同情心。佛教徒發展了許多不同形式的冥想，所有這些都是為了遵循八正道並成為更好的人。

II. 佛教的類型

佛教有數百種不同類型！但這些不同的教派大多屬於以下兩類之一：

• 上座部佛教。這被認為是更古老或更“正統”的佛教類型。它主要分佈在東南亞（泰國、柬埔寨和周邊國家），基於古代修道院中世代僧侶流傳的儀式。僧侶們學習佛陀時代的古老經典，並尋求保存他們的智慧。這個佛教流派往往是多神論的，崇拜許多神。通常，這些神要麼是當地傳統的神靈，要麼是從印度教借來的主要人物。

• 大乘佛教：在中國和整個喜馬拉雅山發現的較晚的佛教形式。這條路線不像上座部佛教那樣強調經文或對神的崇拜。相反，大乘佛教徒強調日常冥想練習。大乘佛教有許多著名的子類型，包括藏傳佛教（達--賴喇嘛的宗教）和禪宗（一種在西方越來越流行的和平冥想形式）。

III. 佛教與儒家

儘管佛教和儒家思想在今天的中國都很普遍，但它們是截然不同的哲學（或宗教）。佛教發展於印度，而儒家思想發展到數千英里外的中國。由於文化淵源不同，這兩種哲學的方法也大相徑庭：

請記住，這隻是一個粗略的比較！多年來，儒家思想和中國佛教相互影響深遠，在中國的任何特定地區，您都可能會發現儒家與佛教徒相似，反之亦然。

IV. 佛教與印度教

就像基督教從猶太教演變而來一樣，佛教也是從印度教演變而來的。然而，具有諷刺意味的是，佛教現在幾乎完全從它的誕生地消失了！幾個世紀以來，佛教傳播到亞洲各地，但它在印度本身就衰落了，以至於今天那裡的佛教徒很少。

將印度教與佛教進行比較/對比幾乎是不可能的，因為印度教包含大量不同的宗教傳統，它們彼此之間不一定有太多共同點！一些版本的印度教與佛教非常相似，專注於冥想並試圖最大限度地減少痛苦。其他版本的印度教更側重於崇拜上帝或眾神，而不是像苦難這樣的人類問題。（印度教是一個如此多樣化的宗教，以至於印度教徒甚至不同意是否只有一個上帝、許多上帝或沒有上帝！

V. 關於佛教的名言

引言 1

“用愛讓憤怒的男人閉嘴。用仁慈使這個壞脾氣的人閉嘴。慷慨地讓守財奴安靜下來。用真理讓說謊者閉嘴。“（佛陀，《法身》第 223 節）

互聯網上流傳著各種假佛語錄。他們中的大多數起源於自助作者，與佛陀的真正教義幾乎沒有關係。然而，這句話是喬達摩悉達多的一句記載。它表達了他對善待他人的信念，無論他們是否值得——這個想法在許多世紀後出現在基督的教義中。這段經文還有第二層含義：「憤怒的人」、“說謊者”等等，不必指真實的人。它們可能指的是您需要通過實踐愛、善良、慷慨和真理來克服的自己性格的各個方面。

引言 2

“如果科學分析最終證明佛教中的某些說法是錯誤的，那麼我們必須接受科學的發現並放棄這些說法。”（達賴喇嘛十四世）

達賴喇嘛是藏傳佛教的領袖，藏傳佛教是大乘佛教傳統中的主要派別。在他的許多關於佛教和現代世界的書籍中，達賴喇嘛經常強調佛教與科學之間的和諧。他認為科學分析是發現宇宙真相的重要途徑，並堅持佛教中沒有任何東西應該與科學相抵觸。這是你可能會從大乘佛教徒那裡聽到的那種事情，但不是從上座部佛教徒那裡聽到的，因為上座部保留了許多與科學不符的超自然元素。

VI. 佛教的歷史和重要性

佛教由喬達摩悉達多創立，喬達摩是一位生活在西元前 500 年左右居住在印度北部的王子。我們對他是誰知之甚少，但傳統故事說，這位王子出生在一個非常富有的家庭——但他的生活從一開始就被悲劇所玷污。當他才幾天大的時候，他的母親就因突發疾病去世了。然而，儘管失去了這種痛苦，悉達多還是過著輕鬆愉快的生活，穿著最好的衣服，由他的許多僕人餵養豪華的食物。在他的整個童年時期，他對現實世界知之甚少。

根據故事，當他長大成人時，情況發生了變化。29 歲時，悉達多違背了父親的意願離開皇宮去見他的臣民，他父親想阻止他看到老百姓的苦難。在宮牆外，悉達多遇到了他無法理解的各種痛苦——疾病、衰老、死亡。他決定他需要放棄舒適的生活，全身心地投入到一場精神之旅中，他希望這能讓他對生與死有更真實的理解。

起初，他變成了一個苦行僧，放棄了所有的樂趣，過著嚴格紀律的生活。在此期間，他差點餓死自己。最終，他發現自己坐在一棵菩提樹下，冥想並試圖克服胃中的強烈饑餓。傳統上說，他冥想了 49 天，沒有接觸食物或水。

最後，一個年輕女孩拿著一碗米布丁走近了悉達多，這是他小時候最喜歡的甜點。經過多年的苦行，他終於決定讓自己享受接受她禮物的樂趣。在那一刻，他獲得了他最大的洞察力：無意識的享樂生活使我們對生活的現實視而不見，但完全避免享樂也不是正確的想法——相反，我們應該遵循悉達多所說的中道。

在這一刻，喬達摩悉達多獲得了覺悟並成為佛陀，意思是“覺醒者”。他將餘生花在了印度各地旅行，傳播他的發現。佛陀的弟子成為第一批佛教徒，他們是第一個將新宗教傳播到更廣闊的印度和亞洲世界的人。

VII. 大眾文化中的佛教

示例 1

武俠電影和電子遊戲通常以少林僧侶為主角，這些武士通過冥想和嚴格的紀律獲得力量。然而，少林僧侶不僅僅是好萊塢的陳詞濫調——他們是一個真正的佛教教派，以中國松山的一座寺院為中心。像許多佛教教派一樣，少林僧侶以武術作為冥想的一種形式，但仍然實行非暴力。

示例 2

《阿凡達：最後的氣宗》中有很多佛教參考資料。首先，Aang 的剃光頭和紅橙相間的長袍是佛教僧侶的傳統標誌。此外，該節目還涉及輪迴轉世，這是佛教和印度教中常見的概念。《阿凡達》的續集系列是《科拉傳奇》，其中主角是一個據說是 Aang 轉世的角色。

VIII. 爭議

佛教：哲學還是宗教？

像許多亞洲宗教一樣，佛教不容易歸入任何一類：它既是一種哲學，也是一種宗教。造成這種混淆的部分原因是，西方人傾向於想像其他宗教在結構上或多或少會像基督教：早期的學者在研究佛教時，尋找它的聖書、先知、寺廟和祭司，以及它的上帝。但佛教不一定具有這些元素中的任何一個！對一些人來說，佛教只是一種哲學或一種生活方式，而對另一些人來說，它是一種更像傳統西方宗教的社會制度。

最後，理解佛教（或任何其他非西方傳統）的最好方法是盡量不給它歸類。我們在西方理解的“宗教”和“哲學”等類別是在特定的文化背景下發展起來的，而且你越走越遠，它們的意義就越小。就佛教、印度教、儒家和道教而言，最好完全放棄這些類別，只嘗試用自己的方式理解每個傳統。