知識

I. 知識的定義

英文單詞 Knowledge 可以表示熟悉度、能力（know-how）、理論知識（knowledge-that）或記錄知識。它可以是明確的，如在陳述中，可以是隱含的，如你知道如何走路，或者兩者兼而有之，如你的語言知識。

知識是宗教、哲學和科學中最大的思想之一，因為它接近於“真理”和“現實”的概念。柏拉圖將知識定義為「合理的真實信仰」。哲學家們都同意這個定義是不完整的，但它是一個很好的起點：一個正確的想法（這已經被證明是合理的）。

在宗教或靈性中，知識可能是指關於精神、神、超驗現實、意識或自然的知識。在一些宗教中，這種知識來自相信聖經或神職人員的話語，而在另一些宗教中，它來自直接的個人經驗，這被稱為“神秘主義”。所有主要宗教都包括理論和神秘主義傳統。理論宗教知識包括十誡和創世記的故事。神秘知識是冥想或其他改變思想的實踐的結果，例如基督教諾斯替主義、猶太卡巴拉和伊斯蘭蘇菲主義。所有主要宗教總體上也都重視學術研究，至少在他們的一些教派或某些時期是這樣，儘管有些宗教試圖將學者限制在他們自己的宗教信仰上（見第二節）

哲學家們似乎也分為這兩種知識——理論知識和直接知識。科學誕生於西方哲學，一直癡迷於理論知識，例如測量、語言和邏輯。在東方，哲學與神秘的精神實踐密切相關。但許多西方哲學家也討論了直接知識、神秘主義和其他知識，而東方哲學也產生了大量關於邏輯和理論知識的文獻。如何確定地瞭解任何事物一直是哲學中最基本的問題，因為它是所有其他哲學和科學的必要基礎（見第三節）。

科學基本上是對理論知識的追求，在西方被認為是最高和最可靠的知識形式，因為我們有一種方法可以檢驗它的有效性（在一定範圍內）。因為只有可測量的事物才能以這種方式進行測試，所以科學已經致力於“現實”意味著“物理的、可觀察的和客觀的”這一觀點。量子物理學、人類學和認知科學在某種程度上質疑了這些假設，但其方式不一定會損害科學方法;20 世紀對現實和知識的本質提出了新的問題，但科學方法仍然是我們所知道的獲取知識的最佳方法。

II. 知識的歷史

根據你對知識的狹義定義，它的歷史可以追溯到生命的開始，或者僅僅可以追溯到古希臘。從最廣泛的意義上講，所有生物都體現了一些專有技術，地球上生命的某些方面——DNA、免疫系統和腸道——似乎在某種意義上擁有關於身體、思想、環境和其他生物（如細菌）的知識。猿類和其他一些動物可以發展更人類意義上的知識，例如當黑猩猩從父母那裡學習如何使用石頭和棍棒來獲取食物時。

人類在史前時期的知識通過工具、建築和藝術品等文物來證明，這些文物可以追溯到近 50,000 年前。但是，真正有知識意識的第一個證據可能是 5000 年前中東的文字發明，與第一批城邦同時出現。在那次發明之後，但在古希臘之前的 2000 多年歷史和文化中，產生了大量的文字，但沒有太多注意將知識與信仰、想像、傳說、神話或謠言區分開來。他們確實記錄了很多他們可能認為是知識的東西，比如天文學、歷史和醫學，但在古希臘之前，很少有人努力確定他們知識的真實性。

據我們所知，古希臘人是第一個將知識理論化為“有證據證明的真理”的人，儘管東方的哲學家也幾乎在同一時間這樣做。即使在那時，雖然一些希臘哲學家認為知識只與關於物理現實的合理事實有關，但許多人仍然相信關於精神、自然或道德的先天或直接知識。那些對傳統宗教信仰表示懷疑的人，在某些時間和地點可能會被定罪為異端並被判處死刑。蘇格拉底和伊壁鳩魯都因宣揚懷疑論而被指責為異端，儘管他們都聲稱相信眾神（與蘇格拉底不同，伊壁鸠魯僥倖逃脫了）。希臘哲學家，如亞里士多德、歐幾里得、畢達哥拉斯等，為現代科學奠定了數學和邏輯的基礎，而他們中的大多數人也聲稱相信精神知識。

在古希臘和古羅馬時期，東方也處於哲學知識的發展過程中，尤其是在印度、西藏和中國的大量印度教和佛教哲學文獻中。儘管他們強調通過沉思發現的精神知識，但他們也發展了與西方一樣複雜的邏輯體系和真理哲學——其中大部分仍未被翻譯。

與此同時，天主教統治的黑暗時代到來，嚴重阻礙了西方科學 1000 年，而科學知識在思想更自由的伊斯蘭、印度和中國文明中繼續斷斷續續地發展。據說，歐洲文藝復興的部分原因是歐洲在十字軍東征期間接受了來自伊斯蘭奧斯曼帝國的科學和哲學思想。今天的許多西方科學（如化學、天文學和代數）都充斥著當時繼承下來的阿拉伯語單詞。

在 17世紀和 18世紀，理性主義和經驗主義將歐洲人對知識的態度轉變為我們今天認為的科學世界觀。弗朗西斯·培根爵士明確定義了科學方法，許多科學家，如以撒·牛頓，都使用這種方法獲得了比以往任何時候都更可靠和更全面的自然理論知識。具有諷刺意味的是，這是一個過程的開始，最終導致許多（也許是大多數）現代科學家將神秘知識視為妄想和迷信，儘管一些最偉大的科學家，如牛頓，本身就是神秘主義者。

在20世紀初，發生了另一場偉大的知識革命，這場革命尚未被許多人完全吸收——發現什麼是真實的取決於如何觀察事物，在什麼樣的參考框架中，以及用什麼語言表達。儘管有些人可能會爭辯說文化相對論不適用於關於物理世界的知識，但物理學本身的新發展已經證明，物理世界的屬性部分取決於你如何看待它。

19世紀的一些哲學家，如尼采，已經懷疑可能沒有客觀真理這樣的東西，即沒有真正的知識，甚至在物理學、心理學、人類學、語言學和其他領域開始證明它之前，這種觀點就已經廣泛存在20世紀。這給我們帶來了關於知識的最大爭議——有沒有，如果有，我們可以確定什麼？

III. 關於知識的爭議

有沒有知識這樣的東西，我們能確定什麼呢？

你聽說過這樣的說法，“真正的智慧是知道你什麼都不知道。這句話的變體被認為是孔子、蘇格拉底和其他偉大的智者。當然，從某種意義上說，這句話只是讚美謙卑，也許你從未想過它更激進的含義——沒有人能真正瞭解任何事情。這個想法一直困擾著哲學和科學，它們的目的是發現真理（即知識）。

希臘懷疑論者是最早堅持所有真理都應該受到質疑的哲學之一。大約同時出現在中國的佛教和道教表達了一個相關的思想——現實本質上是超越語言的，因此任何口頭陳述都不能代表知識。大多數語言學家、心理學家和人類學家都同意這一點，而許多數學家和科學家似乎認為，使用足夠多的詞語或正確的數學來代表真正的知識，在理論上是可能的。

然而，20世紀的數學和科學已經證明，即使知識並非不可能，也必須始終是不完整的。數學家庫爾特·哥德爾（Kurt Gödel）證明，總會有無法證明的真實陳述。量子物理學證明，亞原子粒子的性質只能在一定的範圍內確定。語言學家表明，語言和邏輯遠沒有看起來那麼字面化，這使得許多科學語言的客觀性受到質疑。

像這樣的想法總是讓那些相信絕對知識是可能的人們感到沮喪，無論是宗教的還是科學的。但是，對客觀知識的堅定信念只能是一種信仰。因此，即使是具有教條主義思想的科學家和哲學家也認識到，發現知識取決於某種程度的懷疑。

幾位哲學家試圖解決什麼是可以確定知道的問題。你可能聽說過，笛卡爾定決心“我思故我在”，然而，佛教徒聲稱，如果你進一步冥想，你會意識到“我”和“是”也可以被懷疑，唯一剩下的就是意識，沒有“我”。埃德蒙·胡塞爾（Edmund Husserl）試圖建立一種只做出真實陳述的方法，稱為現象學還原;基本上，他教導說，任何人唯一可以確定的事情是他們在特定時刻正在經歷這樣那樣的事情。這成為存在主義的基本思想之一，它認為每時每刻的經驗是最基本的現實，而不是任何超驗領域。

20 世紀後期的哲學受到了打擊，消化了所有表達的知識都必須根據文化和語言進行解釋的認識，這促使許多人再次否認絕對知識的可能性。今天大多數受過教育的思想家似乎在原則上都同意這個想法，但許多人忽視了它，表現得好像數學、科學或神秘主義可以讓我們獲得真正的知識。這與其說是一種無知，不如說是一種實用主義;即使沒有完美的知識，科學、數學、哲學和神秘主義仍然為我們提供了學習很多關於現實的方法。

IV. 關於知識的引言

引文 #1：

“哲學......是一門科學，因此沒有信條;因此，在其中，除了通過經驗積極給出或通過無可置疑的結論證明的東西之外，沒有任何東西可以被假定為存在。- Arthur Schopenhauer， Parerga 和 Paralipomena

在這裡，叔本華總結了科學對知識的立場。他所說的“積極”暗示了實證主義哲學，這意味著只有可測量的物理現象才算作可觀察的知識。他所說的無可置疑，是指“用合理的邏輯證明”。但是，請注意，這些只是可以“假定為存在”的標準。叔本華並不排除對不太確定的知識的考慮和探索;事實上，他是最早對東方哲學感興趣的現代西方哲學家之一。

引文 #2：

“我一直都是，現在仍然是一個尋求者，但我不再質疑星星和書籍;我已經開始聽從我的血脈對我低語的教導。
― 赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse），德米安（Demian）。Die Geschichte von Emil Sinclairs Jugend

這句詩意的引文可以代表理論知識的替代方案——對現實的直接（神秘）知識。黑塞寫了很多關於神秘主義的小說，例如他最喜歡的小說《悉達多》。在這裡，他描述了許多博覽群書的人所熟悉的經歷，他們逐漸厭倦了文字和明確的知識，並被通過敏感的內在觀察獲得的無言知識（如果它是這樣的話）所吸引。

引言 #3：

“點燃蠟燭就是投下陰影......”― 烏蘇拉·勒金，《地海巫師》

兒童讀物、成人小說、詩歌和哲學作家烏蘇拉·勒金（Ursula K. Leguin）對知識提出了一個重要且不同尋常的觀點——知道一件事總是會掩蓋另一件事。

V. 知識類型

對知識進行分類的方法有很多種，包括哲學和其他方面。以下是涵蓋最重要區別的清單：

知識 - 那個或描述性、命題性或顯式知識：這些不同的術語都描述了同一個事物——可以用文字和其他符號組成的陳述來表達的知識。這一直是哲學家感興趣的主要知識類型。這種知識對某事提出了要求，而不僅僅是一項證據或一種感知。因此，與隱含知識不同，它可以被評估為 true 或 false。

Knowledge-how 或 implicicit， hintit， or procedative knowledge：這些術語並不完全相同，但對於我們的目的來說已經足夠接近了。這是做某事的能力，例如騎自行車、演奏樂器或說某種語言。換句話說，這種知識不容易用語言來描述，如果有的話，儘管一個人可以做好或做壞這些事情中的任何一件，但隱含知識不可能是真的或假的，只是有效或無效的。隱性知識被認為存在於潛意識中，這直到大約 1950 年代才成為研究主題。

先驗知識：「先驗」的意思是「之前」，包括在進行任何實證觀察之前可以知道是真的陳述，例如，X=X。鑒於演繹推理定律，有可能發現先驗知識，這被大多數哲學家認為是毋庸置疑的。

後驗知識：「A postiori」的意思是「之後」，包括可以通過從觀察中概括或歸納推理來推斷的真理陳述。這種知識被認為不如「先驗」知識可靠，因為它總是可能被後來的觀察所違反;“後驗知識”通常僅在 LIMITS 內成立。

現象學知識：這不是一個常見的短語，但它最能描述一種最重要的知識類型——經驗的直接知識。雖然它不是一個常見的術語，但它被認為是現代哲學的基礎，因為除了“先驗”知識之外，唯一不容置疑的是你似乎有這樣那樣的經歷。

VI. 知識與智慧

大多數人直覺上覺得知識與智慧不同，但區別很難定義。亞里士多德將智慧定義為關於什麼是好或什麼是正確的實踐知識，隨著時間的推移將洞察力應用於一個人的經歷而發展起來。這個定義意味著智慧可以是隱含的或明確的——它可以意味著知道如何或知道那個——它是關於知道最好的事情，而不是什麼是真實的。所有的文化似乎都尊重和欽佩智慧，也許因為它取決於經驗和洞察力，而任何傻瓜都可以通過閱讀一本書來獲得一些知識。

VII. 流行文化知識

示例 #1：駭客帝國：“我知道功夫”

在充滿哲理的《駭客帝國》電影三部曲的這一幕中，基努·里維斯（Keanu Reeves）飾演的角色尼奧（Neo）剛剛將功夫的透徹知識上傳到了他的大腦中。在現實中，這可能永遠不可能，因為它涉及通過長期條件反射硬連接到大腦中的程序知識。但該場景以其他方式討論了知識：Morpheus（勞倫斯·菲什伯恩飾）敦促 Neo 質疑他明顯的現實，即計算機類比，並通過選擇“知道”他能做什麼來“解放他的思想”，這實際上是一種信仰形式。在這種情況下，既然物理現實是一種幻覺，尼奧可以做他相信的任何事情，沃卓斯基兄弟就把傳統的哲學思想顛倒了過來！

示例 #2：奇異博士：

在這個場景中，本尼迪克特·康伯巴奇（Benedict Cumberbatch）飾演奇異博士（Dr. Strange）首次與飾演“古一”的蒂爾達·斯文頓（Tilda Swinton）會面並爭論。這位醫生是一位世界領先的腦外科醫生，他嘲笑信仰的想法，然後表達了他的信仰，即只有物質世界才是真實的。代表神秘主義的古一通過讓他直接瞭解精神世界來回應。當然，醫生立即提出了這是藥物引起的幻覺的可能性，暗示了科學立場，即這種經歷並不能提供可靠的知識，因為我們可能是在做夢或以其他方式被欺騙。