弗朗西斯·培根
介紹
弗朗西斯·培根爵士標誌著歐洲思想史的轉捩點，自然哲學讓位於自然科學。自古希臘以來，流行的探究方法是使用邏輯或論證。亞里士多德制定了一個邏輯系統，通過該系統可以評估論點並梳理其含義。這是一種通過理性地檢查一些公理或「第一原則」來發現真理的方式。幾個世紀以來，歐洲和其他地方的哲學都在亞里士多德的基本體系的基礎上進行了改進，但保留了邏輯本身是真理的最佳指南這一中心思想。這就是自然哲學的體系。
培根不同意亞里士多德的方法。他認為邏輯是一個有用的指南，但它很容易被人類的誤解或誤解所破壞。為了接近真相，我們不僅要依靠邏輯，還要依靠證據。他是最早要求對哲學論證中使用的原則進行觀察和實驗驗證的歐洲哲學家之一。它是點燃科學革命的火花，帶來了我們所知道的世界。
生物
法蘭西斯·培根爵士 （Sir Francis Bacon） 生活在 16世紀末和 17世紀初的英格蘭——伊莉莎白一世、威廉·莎士比亞 （William Shakespeare） 的時代，以及最早的英國定居點，後來成為美國。他的日常工作是一位政治家，最終獲得了大法官的職位，這是英國政府的最高職位之一。
對培根來說，可悲的是，從那時起一切都在走下坡路。像任何擁有政治權力的人一樣，培根有很多敵人，他們在 1621 年培根 40 歲時佔據了上風。他對自己的錢不小心，負債累累，這讓他的競爭對手對他有了影響力。他們指控他收受賄賂，並強迫他下臺。這些指控的公正性存在一些疑問：雖然培根確實接受了人們的禮物，但從未證明這些禮物是不適當的或影響了他的職務。與許多現代腐敗案件一樣，這起案件取決於禮物和賄賂之間的區別——在某些情況下，這並不容易區分。無論如何，這些指控都堅持了下來，培根失去了他的政治生涯。
培根的想法
理性主義與經驗主義
培根有時被稱為經驗主義之父，或者說知識來自感官經驗的觀點。這一思想由約翰·洛克和大衛·休謨等啟蒙運動哲學家進一步發展，並與相互競爭的理性主義學說發生衝突。理性主義者強調使用第一性原理的邏輯和演繹推理，從一般規律轉向計算特定事實。經驗主義者反其道而行之，他們首先積累了具體的事實，然後利用它們來推匯出抽象的定律。奇怪的是，這三位主要的經驗主義者都是英國人，這可能是因為培根的文化影響。
實用知識
培根鼓勵自然哲學家不僅要考慮什麼是真實的，還要考慮如何將他們的知識變得有用。他強調了tekhne的概念，意思是“技術”或“技術”——基本上是科學的實際應用。他設想了一個叫做「新亞特蘭蒂斯」的科學烏托邦，它將開發出神奇的治療方法、不可阻擋的武器和節省勞動力的機器：這是對工業革命的一種早期、紅潤的預感。
培根認為，要實現這個烏托邦，科學必須得到政府的支援。當時，自然哲學的實踐者完全是有閒暇的人：尤其是富有的貴族，但也包括神職人員和其他有空閒時間和資源思考自然世界的人。工人階級忙於生存，即使他們以某種方式擺脫了貧困的循環，他們仍然很難進入英國大學。（可悲的是，即使在今天，許多人也因為負擔不起上大學的費用而被拒之門外。因為科學是如此個人化和個人化，所以它只是零星地進步。比如說，一些貴族會想起研究天文學的某個方面的想法，他的工作可能會繼續或不繼續，這取決於他的同齡人的心血來潮。科學完全混亂。培根認為這是推進知識的一種低效方式，他呼籲他的政府建立正式機構，為科學提供必要的支持和指導。培根在世時沒有出現這樣的機構，但幾十年後，培根的思想激發了倫敦皇家科學院的成立，該學院仍然是世界領先的科學機構之一。
培根強調應用科學的原因是他對基督教的信仰。他認為自然哲學家滿足於抽象的沉思時，就違反了基督教的慈善教義。培根認為，鑒於我們周圍的人都在受苦，基督徒有責任盡其所能減輕這種痛苦。有知識的人有義務利用它來造福所有人。
引述
知識就是力量。
培根的這句話被廣泛引用，幾乎是陳詞濫調。它被老師和教育電視節目重複，通常沒有太多的思考或解釋。但它對培根的意義很複雜。在某種程度上，它只是對事實的陳述：當我們瞭解事物時，我們就有更大的能力去做事。技術知識（如何製造火藥或切除腫瘤）和較少的技術知識（例如，瞭解人們的動機和政治傾向）都是如此。在另一個層面上，培根的聲明不僅僅是對事實的陳述：它是一個勸誡。“這表達了他對實用科學的信念，而不是抽象的沉思，並鼓勵他的讀者尋求正確的知識。
自然，要被命令，就必須被服從。
培根科學的核心是試圖控制自然。培根和他的大多數同時代人一樣，在自然與人類之間採取了激進的二分法。他認為，自然是現實的從屬層，科學的任務是控制和縱它。但我們不能僅僅通過純粹的意志力來做到這一點：我們必須瞭解自然才能控制它。我們必須在自然法則的範圍內工作，今天我們稱之為電磁學或神經化學。通過遵守這些法則，我們可以讓自然達到我們自己的目的。
流行文化
培根的《新亞特蘭蒂斯》是最早想像由科學驅動的技術烏托邦的現代書籍之一。這是我們今天仍在使用的比喻：想想《星際迷航》中的聯邦或《瓦力》中公理號上的生活。在這個世界里，所有需求都得到了照顧，科學治癒了疾病和貧困，衝突只能來自外部。
今天，我們對技術烏托邦的樂觀程度遠不如培根。我們經歷了工業革命，我們看到了它如何助長了貧困和不平等，污染了地球，並製造了毀滅性的大規模殺戮武器。我們現在對技術烏托邦持更多的懷疑態度，當它們出現在流行文化中時，往往帶有略帶諷刺的氣氛：例如，在Axiom 上，每個人都是懶惰和無知的，因為技術讓他們的生活變得太舒適和安全了。在最新的《星際迷航》系列中，聯邦擁有許多威權員警國家的元素，伴隨著其技術進步。對於現代觀眾來說，烏托邦似乎不再合理。