建構主義

I. 「建構主義」的定義

「建構主義」有幾個不相關的含義，都是基於某物正在被“建構”的想法。

例子

在社會學和人類學中，「建構主義」認為社會現實是由人類構建的——種族、階級和國籍等結構都是社會建構，而不是客觀現實。

有時，哲學家使用「建構主義」這個詞來指代這個想法，但幾乎每一種形式的「建構主義」都極具爭議，正如我們將在整篇文章中看到的那樣。

「建構主義」是一個複雜的術語，原因有兩個：首先，它可以指不止一個想法。其次，這些想法可以應用於多個領域，它們具有不同的含義。因此，將「建構主義」視為一系列概念和方法，而不是一個單一的概念，更有意義。

II. 「建構主義」的類型

把這些看作是「建構主義」的 「類型」 有點誤導，因為那意味著它們是單一概念的不同變體。但是這兩種形式的「建構主義」實際上是完全不同的思想，儘管它們恰好有相同的名稱。

• 社會「建構主義」：概念是由社會構建的。例如，在科學哲學中，這個想法是科學真理是社會建構的;在道德哲學中，這個想法是道德真理是社會建構的;等等。社會「建構主義」出現在許多領域，但這些是最常見的。

• 哲學「建構主義」：哲學家的工作是進行某種思想建構。這最常應用於倫理學（道德哲學）和社會/政治哲學，其中的想法是哲學家應該承擔構建新思想的工作，而不僅僅是觀察和分析社會中已經存在的思想。

下表列出了 「建構主義」 的一些可能含義，但並不是一個完整的清單！當您探索哲學時，您可能會發現該詞的其他用法在此表中找不到。但這些是更常見的用途：

III. 「建構主義」與現實主義

在大多數版本的「建構主義」中，它的對立面是現實主義。無論「建構主義」認為是建構的，現實主義都認為它是“真實的”。根據 Realism：

• 認識論/科學哲學：知識基於世界上的事物。真理是絕對的，不會因文化或歷史而改變。我們周圍看到的世界是真實的，而不是建構的。

• 倫理學/道德哲學： 道德真理基於單一的客觀標準，無論我們生活在何種文化中，道德真理總是相同的。道德真理是揭示或發現的，而不是建構的

• 社會/政治哲學： 社會和政治結構基於自然現實，而不是建構。

示例 1

在歐洲，曾幾何時，人們認為王室在生物學上與其他人不同，這就是為什麼他們有權統治其他人！不用說，這個位置在今天不是很受歡迎。

儘管現實主義與「建構主義」相反，但許多人將它們組合成一個觀點。

示例 2

你可能會說，科學知識是社會建構和“真實”知識的結合。當然，問題在於弄清楚如何區分現實和社會結構！另一種可能性是指出社會建構也是不同類型的現實，因此現實和社會建構相互依賴才能存在。

IV. 關於「建構主義」的引述

引言 1

“了解現實意味著構建或多或少與現實充分對應的轉換系統。”（讓·皮亞傑）

讓·皮亞傑 （Jean Piaget） 是一位哲學家和極具影響力的教育改革家。他的思想被教育中的「建構主義」運動所採用，該運動基本上將哲學「建構主義」作為教育兒童的基礎。就像「建構主義」哲學家一樣，這種模式中的孩子們被教導要為自己和同學建立新的理解體系，而不僅僅是將知識完全傳授給他們。

引言 2

“是衣服的發明，而不是大自然，使''變得私有。”（莫科科馬·莫霍諾阿納）

南非哲學家和社會批評家Mokokoma Mokhonoana是社會「建構主義」的堅定支援者。他認為，大自然並不決定我們的社會形式，因此大自然也無法解釋它們。他批評了將隱私、性、國家和金錢等事物“自然化”的企圖，認為所有這些都是社會建構，本來不必如此。

V. 「建構主義」的歷史和重要性

因為「建構主義」是一個概念家族，而不是一個概念，所以很難追溯它的歷史——你得同時講兩三個不同的故事！因此，與其從頭到尾追隨這個故事，不如談論多年來激發「建構主義」思想家靈感的幾個哲學“時刻”可能更有意義。這些不同的時刻不一定以任何特定的方式相關，但它們都在塑造某種形式的「建構主義」方面發揮了作用。

柏拉圖的洞穴

柏拉圖著名的「洞穴寓言」可以被視為社會「建構主義」的早期形式。一些學者認為這不是柏拉圖的本意，但儘管如此，「建構主義」哲學家經常從這個想法中汲取靈感。柏拉圖的寓言是這樣的：

想像一下，一群人坐在一個山洞里，背對著牆壁，背對著山洞入口。當人們在洞外走動時，他們會投下落在洞壁上的影子。山洞里的人沒有意識到他們身後有什麼;他們認為影子是現實！哲學家的工作是讓這些人自由，讓他們回過頭來，這樣他們就能看到現實，並明白他們以前看到的只是影子。

在「建構主義」的解釋中，這個寓言對應於社會只向我們展示真理的“影子”的方式。然而，一些「建構主義」者認為這沒有意義，因為在社會建構之下沒有“現實”：對他們來說，不可能將山洞裡的人解放出來，因為沒有辦法逃離社會建構。或者，至少，想像哲學家是解放他們的人是沒有意義的——畢竟，哲學只是另一種社會建構！社會「建構主義」者對社會建構之外是否存在任何現實存在分歧。他們的範圍從極端的「建構主義」者到更溫和的「建構主義」者，他們認為這些建構是強大的，但背後仍然存在一個現實，人類可以以某種方式接近或理解，即使只是模糊的。

康得的分類

康得是許多「建構主義」者的主要思想家，尤其是那些想要堅持一定程度的現實主義的人。康得認為，所有人類思想都受到某些“類別”的約束，即使我們從未完全擺脫這些類別，我們仍然可以通過它們獲得準確、真實的知識。

例子

它有點像一副有色護目鏡：當你透過它們看時，它們會扭曲你對世界的看法，可能會使一切都顯得紅色。但僅僅因為它們扭曲了世界並不意味著你根本無法看穿它們！您仍然可以獲得對現實的準確知識，例如注意到您面前有一棵樹或一隻狗。只是你的知識永遠不會完全準確，因為顏色是扭曲的。

康得主義者認為，哲學的工作基本上是嘗試理解護目鏡是什麼顏色的，這樣我們就可以相應地糾正我們對世界的看法。康德哲學家相信，我們可以通過哲學辯論的過程來理解這些範疇，一旦我們理解了它們是什麼，我們就會理解我們對世界的看法是如何被扭曲的。

這是哲學「建構主義」的一個例子。然而，如果你想像護目鏡是社會建構的，那也將是社會建構主義的一個例子。（這不是康得的觀點——他認為護目鏡在出生前就被戴在了頭腦上。

葛蘭西的衝突

葛蘭西是一位義大利革命者，他在墨索里尼法西斯義大利的牢房裡腐爛時完成了他的哲學工作。葛蘭西借鑒卡爾·馬克思的見解，認為社會現實是由擁有階級構建的，也是為擁有階級構建的。葛蘭西認為，我們理解世界的方式是由媒體和教育決定的;媒體和教育由擁有社會和政治權力的人控制。因此，有權勢的人不僅僅是控制財富或政府——他們控制著知識和理解。從哲學意義上講，他們控制了工人階級的思想。葛蘭西認為，為了擺脫這些社會建構，工人階級必須團結起來，起來反抗他們的壓迫者。但是，除非工人階級能夠看到壓迫者一直隱藏的東西，否則這永遠是不可能的。

不難想像，作為法西斯主義的受害者，葛蘭西怎麼會對權威採取這種觀點。然而，他的見解激勵了世界各地的革命者推翻各種社會壓迫。

VI. 流行文化中的「建構主義」

示例 1

[劇透！

M. Night Shyamalan 的《村莊》是一部恐怖電影，類似於柏拉圖洞穴的社會「建構主義」版本。這部電影以 1800 年代賓夕法尼亞州的一個小村莊為背景。不允許任何人離開村莊，因為周圍的樹林裡到處都是食人怪物。但是，當村裡有一個男人生病時，長老們決定派一個年輕的盲女孩穿過樹林為他買葯。儘管失明，但女孩發現她的整個村莊都是謊言——這根本不是 1800 年代，而是今天，這個村莊是由一群受過創傷的成年人在 1970 年代建立的，他們想逃離現代性的恐怖和壓力。在村裡長大的孩子不知道他們的現實是一種社會建構，就像柏拉圖洞穴里的人一樣。

示例 2

“誰控制了過去，現在就控制了未來

誰控制了現在，現在就控制了過去。（Rage Against the MaChine — “作證”）

這些歌詞實際上是喬治·奧威爾 （George Orwell） 的《1984》中的一句話。這句話的靈感來自「建構主義」的歷史觀：誰控制了我們對歷史的理解，誰就能控制我們未來的發展方向，誰在當下擁有最大的權力，誰就能控制我們對歷史的理解。這意味著一種「建構主義」的歷史觀，在這種觀中，我們對過去的瞭解是由當權者決定的社會建構。它在很多方面都與葛蘭西的哲學相似。