但丁·阿利吉耶里
介紹
但丁·阿利吉耶里 （Dante Alighieri） 是 14世紀的義大利詩人和哲學家。他最著名的是《神曲》的作者，這是一首由三部分組成的史詩，講述了一位朝聖者穿越地獄、煉獄並最終進入天堂的旅程。該系列的第一本書《地獄》可能是中世紀文學中閱讀最廣泛的作品。憑藉其強大的意象和精闢的道德政治評論，《地獄》成為中世紀晚期和文藝復興早期義大利文化的基石。但丁對罪及其懲罰的描述激勵了整個歐洲幾代基督教藝術家和思想家，並繼續影響我們今天對來世的文化表現。
生平
但丁·阿利吉耶里 （Dante Alighieri） 於 1265 年出生於佛羅倫薩（今義大利）。當時的義大利不是一個統一的國家，而是不斷爭奪霸權的小共和國和城邦的集合。在佛羅倫薩內部，支援教皇的圭爾夫家族和支援神聖羅馬帝國皇帝的吉伯林家族之間存在著激烈的競爭。但丁的家人屬於圭爾夫黨，但丁本人至少參加了一場與吉貝林家族的戰鬥。然而，內部衝突很快就將圭爾夫黨一分為二。但丁的一生都在一個競爭中的競爭中度過，在各個層面不斷爭奪權力。
1302年，但丁在他的政黨失去權力後被迫流亡。他將在義大利的各個城市度過餘生。大約在同一時間，他創作了《神曲》。這本書有道德和文學的目標，但它也具有強烈的政治色彩。但丁用當代政治人物填充了他對地獄的想像，包括最近去世的教皇尼古拉斯三世。當時，這首詩以用義大利語而不是拉丁語寫成而聞名。這種風格在文藝復興時期變得更加普遍，但在但丁的時代，它是創新的——但丁用方言寫了一首如此巨集大的詩歌，挑戰了拉丁語的文化主導地位。
但丁的想法
地獄的九層
但丁的地獄根據罪的嚴重程度將地獄分為九層。在每一層中，罪人受到的懲罰都詩意地反映了他們罪的本質。例如，好色的人會受到懲罰，被扔進洶湧的旋風中。他們彼此飛過，永遠無法與其他任何人建立持久的聯繫。正如情慾在生活中從一個伴侶到另一個伴侶，使穩定的關係變得不可能，同樣，的人也註定要在地獄中永遠旋轉。
但丁的地獄最低層次是叛徒圈。第九個圓圈是一個巨大的冰凍湖，與流行的“火湖”圖像正好相反。湖的中心是撒旦，那個在時間開始時背叛了他的神的墮落天使。撒旦哭泣著，拍打著他的翅膀，拼命想從冰雪中掙脫出來——但他所有的拍打只是冷卻了他周圍的空氣，他的眼淚從他的身體上滴落，凍結並進一步困住了他。撒旦被描繪成三張嘴，每張嘴都在咀嚼不同的傳奇叛徒：刺殺尤利烏斯·凱撒的兇手卡西烏斯和布魯圖斯，以及在客西馬尼園背叛耶穌的加略人猶大。
教堂與國家
但丁是最早提出現代政教分離概念的思想家之一。他生活在義大利的時代，教皇是羅馬的主要政治力量，大多數人理所當然地認為宗教和政治是共同作用的——畢竟，國王和教皇同樣是由上帝任命來統治他們的臣民，那麼為什麼他們應該分開呢？有些人支援教皇而不是皇帝，而另一些人則相反，但很少有人質疑政治和精神權力是否應該掌握在同一人手中。
但丁認為，精神權力和世俗權力是完全不同的，並且有不同的目標。教會的責任是照顧不朽的靈魂;國家的責任是照顧活的身體。人類的幸福需要兩者，但如果它們不分開追求，那麼教會和國家總是會互相阻礙。
但丁的同時代人強烈反對他的想法，但大約 200 年後，它又在馬丁·路德 （Martin Luther） 的革命著作中重新出現，馬丁·路德是歐洲新教改革的導火索。又過了 250 年，這個想法成為美國憲法的基本原則，並將其寫入第六條和權利法案。今天，法律和政治鬥爭仍在圍繞但丁在 700 多年前首次闡明的理念的意義和價值進行。
引述
因此，整部作品的主題，僅從字面意義上看是“死後靈魂的狀態”，沒有限制，因為作品的整個進展都取決於它和圍繞它。然而，如果以寓言的方式看待這部作品，主題是「人如善惡而荒蕪，在行使他選擇的自由時，他有責任得到公正的獎勵或懲罰。
像許多中世紀作家和藝術家一樣，但丁使用了很多寓言——在這些故事中，事件代表了更深層次、更隱蔽的意義。就他的《地獄》而言，但丁指出，這從根本上講是一個關於自由及其後果的故事。因為人們有自由意志，他們可以為所欲為——但如果他們濫用這種自由，他們將受到懲罰。地獄是否真的像但丁所提出的那樣是結構的（事實上，地獄是否真的存在）並不是真正的重點。關鍵是要幫助一套更深層次的道德真理。
這是對中世紀人們如何理解他們的世界的重要見解。在現代，我們認為真實和虛構是明顯的、相互排斥的對立面。但對於中世紀的人來說，真理是更具可塑性的東西——一個陳述可以是寓言般的真實，而不是對他們周圍世界的字面描述。當我們看到 「真理」 和 「虛假」 之間的二分法時，他們就會看到接近不同種類真理的多種不同方法。
流行文化
但丁的地獄》的結構似乎很適合電子遊戲——它有9個明確的關卡，最後有一個強硬的Boss。考慮到這一點，EA 在 2010 年發佈了一款名為《Dante's Inferno》的視頻遊戲改編版。遊戲用肌肉發達的聖殿騎士取代了政治敏銳的朝聖者，並用典型的砍殺動作取代了道德寓言。