什麼是基督教的七宗罪？概念、特徵、歷史和天德

我們解釋了基督教的七宗罪是什麼，它們的歷史和每宗罪的特徵。此外，還有天德。

幾個世紀以來，這些致命的罪惡一直是基督教西方大眾想像的一部分。

七宗罪是什麼？

在神學天主教基督徒，被稱為罪孽死罪、大罪或惡習人類的七種原始錯誤或弱點，它們會產生人類其他可能的罪惡，因此與基督教教義相悖。「首都」這個名字來自拉丁語capitis（「頭」），指的是這七宗罪是人類可能犯下的許多其他罪惡的根源。

七宗罪他們是：愾這暴食這満這慾這懶惰這㜗以及嫉.每一個都被認為是嚴重的罪惡，與惡魔和模範動物有關：憤怒與阿蒙有關，代表獅子，暴食與別西卜有關，代表豬，驕傲與路西法有關，代表孔雀，慾望與阿斯莫德有關，代表山羊或兔子， 懶惰與貝爾菲戈爾有關，以蝸牛為代表，貪婪與瑪門有關，以蟾蜍為代表，嫉妒與利維坦有關，以蛇為代表。

從天主教開始，大罪就激發了藝以及文學並且是佈道、反思和各種插圖的一部分。如今，它們已成為基督教西方大眾想像力的一部分，並繼續激發故事和電影的靈感，例如大衛·芬奇的《Se7en》（1995 年）或不同導演參與的意大利經典電影《I sette peccati capitali》（1952 年）。

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七宗罪的歷史

自基督教神學起源以來，大罪一直是基督教神學的一部分，因為許多罪在舊約中被譴責，而另一些在舊約中也有明確的先例。宗教希臘羅馬式。然而，它們第一次被正式收集是在公元四世紀，由尼特里亞的苦行者埃瓦格里烏斯（Evagrius）發現了八種“邪惡的思想”。但五世紀，他的門徒約翰·卡西安（John Cassian）在歐洲引入並推廣了它們，並將它們命名為“八種主要惡習”（octo principalibus vitiis）。

後來，在六世紀，教皇格列高利一世修改了這兩位錨的著作，並重新修改了大罪清單，將其削減到今天已知的七種。然而，從那時起，根據菲丹扎的博納文圖爾（1218-1274）和聖托馬斯·阿奎那（1225-1274）等神學家隨後的重新解釋，名單中的罪惡順序已經發生了多次變化。

另一方面，根據詩人但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri，1265-1321）在他的《神曲》（1308 年至 1321 年間寫成）中的願景，這些基本罪惡構成了地獄的七個圓圈或層次。這種文藝復興時期的願景是現代世界最廣泛和最知名的願景。

七宗罪

1、驕傲傲慢的人認為自己比別人重要得多。

這満 它被認為是所有致命罪惡中的首要罪，因為驕傲的人認為自己比他人及其生命和需求重要得多，因此他可以對他們造成傷害和瑣碎而不悔改。

這種罪可以理解為一種方式利己主義以及至高無上的自我中心，它使個人處於優於他人的位置並引導他誇耀自己的。一個傲慢的人不會向他傷害的人道歉，認為他不如自己，也不會考慮別人的需求，因為他只關注自己。

満満以及虛榮心出於實際目的，它們是同義詞，並且可以互換出現在許多大罪清單中。事實上，在基督徒的想像中，是驕傲失去了天使路西法，他起來反對天上的秩序，被驅逐出樂園，現在在地獄中統治。

更多資訊請參見：満

2、 憤怒

憤怒會促使個人做出他們以後會後悔的行為。

這愾 它是狂犬病憤慨，帶有攻擊性甚至暴力的色彩，因為憤怒的人失去了對自己的控制。憤怒促使個人做出他們以後會後悔的行為，例如襲擊、謀殺，或者只是傷害不值得的人。

在所有致命的罪惡中，憤怒是唯一一種與腐敗的自我愛和個人利益無關的罪惡，儘管但丁·阿利吉耶里將其定義為“對正義的熱愛，在報復和怨”. 被憤怒所感染的人會以不寬容、攻擊性或暴力的方式行事，這違背了社會的和平與和諧，也違背了基督教所宣揚的愛鄰舍之愛。

更多資訊請參見：愾

3、情慾

情慾導致將肉慾置於自己和他人的福祉之上。

這慾它可以被定義為一種貪婪、無序、貪得無厭和無法抑制的性慾，它促使人們進行濫交、強姦和通姦，即將肉慾置於福利自己和其他人。這是世界宗教最普遍譴責的罪惡之一。

正如但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri）所解釋的那樣，好色的人會讓自己對他人產生佔有欲，這導致他們以無序和濫交的方式去愛，從而將上帝的愛置於第二步。在但丁在他的《神曲》中想像的地獄中，好色的人被地獄般的水龍捲，即颶風永遠地從一側拖到另一側，從而淨化了他們的罪孽。這代表了他們將理性服從於慾望的事實。

更多資訊請參見：慾

4、嫉妒

根據聖經的記載，第一個嫉妒的是該隱，他嫉妒他的兄弟亞伯。

這嫉用但丁·阿利吉耶里的話來說，它是“對自己商品的熱愛被扭曲為剝奪他人自己商品的慾望”。這意味著嫉妒者非常渴望別人的財富，以至於他們希望別人不幸，或者在失去嫉妒的東西時感到高興。

這樣一來，嫉妒就可以理解為一種無限的、以自我為中心的慾望，它使人們體驗到別人擁有他們想要的東西的事實，就好像這是一種不公正或個人的侮辱，針對自己。因此，嫉妒者有能力摧毀禧或者毀掉別人的資產，因為「如果不為我，就不應該屬於任何人」。

根據聖經記載，第一個嫉妒的是亞當和夏娃的兒子該隱，他嫉妒他的兄弟亞伯是上帝最喜歡的人。這種嫉妒導致他伏擊了他的兄弟並謀殺了他。

更多資訊請參見：嫉

5、暴食

暴食的過度行為幾乎受到世界上所有宗教的譴責。

這暴食可以理解為一種過度暴飲暴食，即對飲食的無序和貪得無厭的慾望，將人們推向沉迷和浪費的方向。暴食導致人們消費的量遠遠超過他們真正需要的，也就是說，僅僅為了消費而不是為了維持自己而消費。這導世界上幾乎所有宗教以及慾望和貪婪都譴責不節制。

在但丁的《神曲》中，暴食的地獄圈讓懺悔者遭受了極度的飢餓和口渴，但當他們試圖吃一棵樹上美麗多肉的果實時，樹枝卻縮到了夠不到的地方;當他們試圖喝湖中的水時，水從他們的手指中逸出，而他們卻無法嚐到它的味道。

另一方面，毒癮也屬於暴飲暴食的罪。

更多資訊請參見：暴食

6、貪婪

貪婪的人可能會做出應受譴責的行為，例如背叛、撒謊或偷竊。

這㜗或者貪婪包括對自己商品的過度和非理性的愛，以至於保護它們高於自己和他人的福祉。貪婪或貪婪的人從來不覺得自己擁有足夠，他們會憤怒地做出反應，認為他們可能會失去自己所擁有的一點，或者必須向別人放棄一點。

聖多馬斯·阿奎那將這種罪解釋為偏愛世俗和短暫的財富而不是真正的神聖財富，也就是說，對塵世事物的愛多於對天主的愛。因此，貪婪的人可能會犯下其他罪惡和應受譴責的行為，例如背叛、撒謊、偷竊或賄賂，因為他們的忠誠只存入物質財富（尤其是金錢）。

更多資訊請參見：㜗

7、 懶惰

這懶惰o 酸性中毒 包括由於過度舒適或缺乏主動性而缺乏承擔必要任務的意願。但我們不應該將懶惰與閒暇混為一談，也就是說，當我們完成任務後，我們給自己的閒暇時間。懶惰的人是一種至關重要的不情願的受害者，這種不情願導致他們忽視自己和他人的需求，因此他們讓一切都由別人解決。

懶惰的人違背了「幫助自己，我就幫助你」的神聖格言，為了工作、生計或解決問題，不付出絲毫努力，以致最終成為他人或自己的負擔。此外，懶惰者的「心靈悲傷」使他遠離宗教紀律和討好上帝的儀式行為，這被解釋為一種不願獲得永恆救贖的感覺。

更多資訊請參見：懶惰

七大天德

正如七宗罪一樣學說天主教，有七個瑜抵消它們的最高權力，構成了每個好基督徒的職責。這些最大的美德是：

• 謙遜：傲慢的對應物，它包括提醒自己，我們並不比其他人更好或更重要。

• 慷慨：貪婪的對應物，它由超然和超然組成。利他主義，也就是說，毫不猶豫地將自己的奉獻給最需要的人。

• 貞潔：它是情慾的對應物，由性節制和享樂組成，而不一定成為禁慾或獨身。

• 耐心：另一方面，憤怒包括寬容他人並愉快地忍受衝突和困難。

• 節制：它是暴食的對應物，它包括自己的意志對本能、誘惑和惡習的支配。

• 慈善事業：嫉妒的對應物，它包括同理心以及共同一致與他人相處，不區分富人和窮人，不區分朋友和敵人。

• 勤奮：懶惰的對應物包括約定以紀念職責並致力於必要的任務，即盡可能地以積極的精神完成這些任務。

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