什麼是東正教？概念、特徵、特點、歷史、權威和教義

我們解釋什麼是東正教以及它的特點是什麼。此外，它的歷史、權威和教義。

東正教的信條是在四世紀和八世紀之間定義的。

什麼是東正教？

東正教是三個主要分支之一基督教，以及天主教以及耶穌教.它起源於東部的早期基督教社區羅馬帝國.它在希臘、俄羅斯、君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）以及東歐和中東其他地區出現和發展。

它與基督教的其他分支（天主教會和新教）因其禮儀傳統和神學教義而受到影響。它的教義保留了可追溯到基督教最初幾個世紀的教義，並強調聖禮結構、使徒傳統以及對聖徒和聖母瑪利亞的崇拜。它由幾個自治教會組成，每個教會都有行政和管轄權，但通過教義和禮儀共融團結起來。

東正教禮拜儀式以其美麗和莊嚴而聞名，其特點是存在神聖的聖像。這種崇拜形式深刻影響了東正教紮根地區的文化，塑造了東正教的文化。音樂這藝這建築學以及信徒的日常生活。

東正教於公元1054年從天主教會中分離出來，這被稱為“東正教的大分裂”。東方和西方”.這種破裂是幾個世紀以來累積的教義、禮儀和政治分歧的結果。主要爭議圍繞著教皇權威、尼西亞信經的解釋和禮儀實踐。

「正統」一詞來自古希臘語 orthodoxos，意思是「正確的意見」或「正確的教義」。它由兩部分組成：orthos，意思是“正確”，doxa，意思是“意見”或“教義”。它在指代東正教作為基督教中一個獨特實體的具體和正式使用在十一世紀得到了鞏固。

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東正教的歷史

在中世紀，東西方的教會變得分化。

東正教的起源可以追溯到基督教的最初幾個世紀，當時基督教社區在羅馬帝國東部建立。早期，這些社區是在居住在安提阿、亞歷山大、耶路撒冷和君士坦丁堡（今伊斯坦堡）等地區的使徒領袖的影響下組織和發展的。

在基督教時代的第一個千年裡，教會是一個單一的實體。然而，在羅馬帝國滅亡後的幾個世紀裡，羅馬帝國滅亡的羅馬帝國滅亡後的幾個世紀裡，西方（公元 476 年），歐洲王國的基督教傳統與拜占庭帝國的基督教文化保持距離。隨著時間的推移，神學、政治和文化差異的出現，導致東方教會（最終成為東正教）和西方教會（發展成為羅馬天主教會）逐漸分離。

兩個基督教會之間的正式決裂發生在公元 1054 年。並被稱為「東西方大分裂」。核心爭議之一是羅馬的教皇權威問題。歐洲天主教會捍衛教皇作為最高權威的至高無上的地位，而東正教則堅持主教之間合作的模式，不承認教皇在所有事務上的權威。

1054 年，羅馬教皇利奧九世和君士坦丁堡宗主教邁克爾·塞魯拉里烏斯 （Michael Cerularius） 在所謂的「相互逐出教會的公牛」中互相逐出教會。儘管這次逐出教會隨後被雙方撤銷，但它標誌著兩個教會之間分離的不歸路。從那時起，東正教和天主教會走上了不同的道路，各自有自己的教會結構、教義和禮儀實踐。

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東正教的特點

東正教寺廟的特點是有許多神聖的圖像。[圖片來源：Matyas Rehak]

東正教的主要特點是：

• 自腦結構。它被組織成不同的自治教會，每個教會都有自己的族長和行政自治權。儘管如此，他們還是通過教義和禮儀共融而團結在一起。

• 主教會議政府。重要的決定是在主教會議（大公會議）中做出的，這些會議將不同自治教會的主教聚集在一起。其中定義了有關教義、禮儀、教會紀律和其他重要事項的問題。

• 傳統。它堅守第一屆普世大公會議的教義和使徒傳統，保留了可追溯到基督教最初幾個世紀的實踐和教義。

• 禮儀。東正教禮拜儀式以其莊嚴、美麗以及在宗教儀式中使用神聖聖像而聞名。這禮儀式反映了古老的東方基督教傳統。

• 對聖徒的崇拜。他以前崇敬聖人和聖母瑪利亞作為中介神並承認他們是基督徒生活的典範和信仰的榜樣。

• 聖禮。它承認七件聖事是神聖的禮儀慶典，將神聖的恩典傳遞給信徒：洗禮、聖餐、堅振、懺悔、極度的祈禱、婚姻和祭司教團.

• 圖像學。他非常重視圖像學作為一種藝術和神學表達。聖像被認為是通往精神世界的窗口，在奉獻和教導中發揮核心作用。

• 儒略曆。東正教的慶祝活動是根據儒略曆，與其他使用公曆.

今天的東正教

俄羅斯莫斯科的聖瓦西里寺是最重要的東正教教堂之一。[照片：Catarina Belova]

如今，東正教在世界各地都有重要的影響力。據估計，它有近兩億五千萬信徒分佈在一百三十多個國家。

從地理上看，東正教在東歐、巴爾幹半島和俄羅斯的存在尤其強大，那裡的大多數人口都認為自己是東正教教徒，並積極參與教會生活。這些地區的歷史深深植根於東正教傳統，這反映在教會對信徒日常生活的文化和社會影響上。

在這些歷史區域之外，東正教社區在北美、澳大利亞和世界部分地區正在發展。南美洲和非洲.這些社區與其文化和宗教根源保持著密切的聯繫，提供禮拜場所、宗教教育和社區活動。通過這種方式，他們促進了東正教信仰在年輕一代中的延續和文化認同在老年人中。

東正教的權威

君士坦丁堡大主教在同儕中佔有特殊而尊嚴的地位。

東正教的結構是由自治教會組成的，即在大主教區或宗主教區的形象下，被賦予自己的權威和自主權。然而，君士坦丁堡宗主教在他的同儕中具有特殊和尊嚴的地位，並且在某些情況下，有權干預其他東正教教會的組織。

東正教的宗主教區是：

1. 君士坦丁堡普世宗主教區。它的所在地位於土耳其伊斯坦布爾，被認為是東正教宗主教區中最重要的。它是東正教的主要精神和行政權威機構。

2. 亞歷山大宗主教區。其所在地位於埃及亞歷山大，主要管轄非洲。它是教會最古老的宗主教區之一。

3. 安提阿宗主教區。最初其總部位於安提阿，但由於政治原因，目前位於敘利亞大馬士革。它在中東和北美部分地區擁有管轄權。

4. 耶路撒冷宗主教區。其所在地位於耶路撒冷，管轄聖地、約旦和巴勒斯坦。它是最古老、最受尊敬的宗主教區之一。

5. 莫斯科宗主教區。其所在地位於俄羅斯莫斯科，在俄羅斯有管轄權。就禮拜者和領土而言，它是最大的宗主教區。

6. 塞爾維亞宗主教區。其所在地位於貝爾格萊德，管轄塞爾維亞東正教和僑民的一些教區。

7. 羅馬尼亞宗主教區。其所在地位於布加勒斯特，管轄羅馬尼亞和國外一些教區。

8. 保加利亞宗主教區。其所在地位於索非亞，管轄保加利亞和國外一些教區。

9. 格魯吉亞宗主教區。其所在地位於第比利斯，管轄格魯吉亞和國外一些教區。

10. 塞浦路斯宗主教區。其所在地位於尼科西亞，管轄整個塞浦路斯島和國外一些教區。

11. 希臘宗主教區。其所在地位於雅典，管轄希臘和國外一些教區。

12. 阿爾巴尼亞宗主教區。其所在地位於地拉那，管轄阿爾巴尼亞和國外一些教區。

13. 波蘭宗主教區。其所在地位於華沙，管轄波蘭和國外一些教區。

14. 捷克共和國和斯洛伐克宗主教區。其總部位於捷克布拉格，管轄捷克共和國和斯洛伐克。

15. 烏克蘭宗主教區。其總部位於基輔，管轄烏克蘭。它是最新的宗主教區之一，成立於 2018 年。

16. 美國的父權制。其總部位於華盛頓，管轄美國、加拿大和墨西哥。一些東正教教會不承認這個宗主教區的自治權。

東正教的教義

東正教只通過普世大公會議來定義變革。

東正教的教義是基於通過使徒傳統解釋的聖經，其中包括教父的教導和普世大公會議的決定。東正教強調聖事禮儀作為參與信仰奧秘的一種手段的重要性，被理解為與天主交流和靈性成長以與神性結合（稱為神化）的途徑。

他承認童貞瑪利亞是天主的母親（稱為 Theotokos），並賦予她在救贖工作中的獨特角色。此外，它教導聖徒是上帝的代禱者，也是基督徒生活的典範。這反映在向聖人祈禱和崇拜聖像作為與神聖聯繫的主要方式之一的做法中。

與西方基督教的一些分支發展出詳細的教理問答不同，東正教主要通過禮儀、教父傳統和社區生活來傳播其教義。這種形式的教導反映了東正教強調與使徒信仰的連續性，以及普世大公會議作為其教義和精神統一支柱的權威。

東正教和天主教會的區別

天主教會和東正教都聲稱遵循基督的教義。

東正教和天主教會的區別可以概括為以下幾點：