什麼是浪漫主義？概念、特徵、主題、價值觀以及它所體現的學科
我們解釋了浪漫主義的特徵、主題、價值觀以及它所體現的學科。
浪漫主義於十八世紀末在北歐興起。
[特納，J.（約 1805 年）。沉船]。
浪漫主義
浪漫主義是十八世紀末興起於北歐的藝術和哲學運動，其立場與插圖以及新古典主義當時佔據主導地位。他捍衛了一種願景，這種願景將對現代性科學潮流提出的邏輯和理性世界的感情提升。
這場運動蔓延到整個歐洲大陸和世界其他地區，代表了一場重大的文化變革，改變了西方對自然、愛情、藝術和工作的態度。儘管自十九世紀中葉的鼎盛時期以來已經過去了近兩個世紀，但浪漫主義的許多核心價值觀在今天仍然成立，例如野生動物的純潔、個人表達和激情的作用。
更多資訊請參見：浪漫主義
浪漫主義的特徵
浪漫主義的主要特徵是：
先於理智的感受
拒絕工業化和實證主義
純潔如失樂園
英雄的身影
民族主義的提升
本土生物的拯救
審美叛逆
主觀性的評估
回歸神話、宗教和神秘主題
自然作為神聖的力量
流浪精神
對幻想和怪誕的欣賞
1、感性先於理
浪漫主義渴望恢復被啟蒙運動遺忘的情感體驗。
[柯羅，C.（1865）。這封信]。
浪漫主義著手恢復它認為人類失去或被遺忘的方面：情感。浪漫主義藝術家高舉內心世界的獨特性，並將他們的藝術理解為半人或單一宇宙的上帝創造者的作品。他們捍衛個性、差異、真實性和原創性，反對新古典主義所推崇的客觀性理想。
這些想法通過描繪孤獨而受苦的英雄，被捲入內心風暴的激情中，反映在浪漫主義作品中，例如約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832 年）的《少年維特的悲傷》中的主人公，他對夏洛特的不可能的愛導致他自殺。
2. 拒絕工業化和實證主義
浪漫主義首先是對法國啟蒙運動的理性和後來啟蒙運動的冷酷的反應工業化. 他渴望農村時間的沉思性質，而不是現代世界的機械、快速和碎片化時間，現代世界以理性和物質進步為至高無上的價值。
反對實證主義，浪漫主義用科學術語思考世界和人類，賦予本能和創造性自我的本質特權。
3. 純潔如失樂園
對於浪漫主義來說，孩子是卓越的叛逆者，天真而純潔。
[弗拉戈納爾，JH （1775）。拜訪護士]。
浪漫主義者認為文明使人類生病，因為它強加給他們一種嚴格而理性的秩序，使他們遠離自然及其起源。因此，有必要重新與錯位的純潔聯繫起來，在孩子的形象中以圓滿的形式表現出來：卓越的叛逆者，天真、純潔，尚未被商業和工業的平庸野心所腐蝕。
出於這個原因，許多浪漫主義藝術家從工業環境逃到異國情調或荒野，有時長途跋涉，重新與「真實」自然建立聯繫。另一方面，其他人則接受革命政治思想，捍衛人類內在的善良，免受資產階級世界的影響，他們認為資產階級世界是資產階級世界的來源腐敗.
4、英雄的身影
在浪漫的想像中，叛逆者和悲劇英雄佔據了重要的地位，他們是反抗整個社會的被誤解的人物。他們被所有人排斥和拒絕，除了少數能夠理解他們鬥爭的深度和誠實的少數人。
從這個意義上說，浪漫英雄與基督教的殉道者觀念有著共同的元素，殉道者接受苦難作為救贖之路的一部分。
5. 民族主義的提升
與世界化和普世主義的啟蒙運動不同，浪漫主義是深刻的民族主義。他的作品採用了民間傳說， 傳奇以及每個國家的鄉村傳統，並捍衛文化的獨特和原創：他們的人民主義或“人民精神”。
這導致了過去時代的理想化，所謂的榮耀和豐盛。這國家主義歐洲人在很大程度上是一項浪漫的發明。
6. 本土生物的救援
浪漫主義恢復了中世紀想像中的元素，例如女巫。
[戈雅，F.（1799）。Capricho nº 68：美麗的老師。（來自該系列：Los caprichos）]。
浪漫主義致力於重新發現和重新評估中世紀想像和歐洲民間傳說的元素，反對以現代性和工業化為代表的本土價值觀的喪失。它出現在中世紀的原始純潔和傳說、史詩和神話的狀態被拯救出來，例如斯堪的納維亞傳奇和亞瑟王的故事，以及威爾斯語、蘇格蘭語或加利西亞語等當地語言的詩歌傳統。
通過這種方式，他們面對了希臘羅馬的遺產，而希臘羅馬的遺產一直是新古典主義的基礎。這種靈感的例子包括沃爾特·斯科特（Walter Scott，1771-1832 年）的小說《艾芬豪》（Ivanhoe），該小說理想化了中世紀的英格蘭，以及德國人理查德·瓦格納（Richard Wagner，1813-1883 年）基於日耳曼神話的作品。
7. 審美叛逆
浪漫主義者反抗傳統的經典和藝術風格，並重視原創性和自發性。這一方面意味著放棄經典模型，另一方面意味著打破完成和整體工作的想法。因此，浪漫主義對未完成和開放的作品（即受到多種解釋）表現出特別的欣賞，並重視創作過程和最終結果。
另一方面，他們打破了古典美學慣例，例如詩歌中韻律的嚴謹性，並允許自己經文更自由。他們也挑戰了兩者之間的障礙文學體裁，拯救了中世紀流派（如民謠和浪漫小說）並擁抱了音樂即興創作。這種精神可以在沃爾特·惠特曼（1819-1892）和埃德加·愛倫·坡（1809-1849）的詩歌等作品中看到，也體現在弗朗茨·李斯特（1811-1886）的音樂作品中。
8. 主觀性的評估
創作自由是浪漫主義的基石，其指導是尋求更親密、自發和直觀的表達。這讓位於實驗、藝術家主觀性的體現和對個人經驗的強調，這在任何經典或流派之上都得到了證明。
9. 回歸神話、宗教和神秘主題
與啟蒙運動不同，浪漫主義的部分想像是由宗教根源滋養的。許多浪漫主義藝術家利用基督教圖像來表達愛、死亡、失落、尋求超越和救贖等思想。然而，浪漫主義本質上是一種世俗運動，其對上帝的觀念與天主教道德相去甚遠。
例如，德國詩人諾瓦利斯（1772-1801）在他的作品《夜之讚美詩》中，將對已故摯愛的愛與對耶穌的愛進行了比較，並用類似於喚起聖母瑪利亞的術語來描述她。
10. 自然作為神聖力量
自然世界的浪漫體驗是崇高的，近乎神秘。
[科爾·T.（1842）。人生的旅程]。
浪漫主義者特別重視對自然的沉思。自然界的浪漫體驗與崇高和神秘等思想有關，與奇蹟或神聖啟示有關。他們看到了神在教會之外，在宇宙的力量中，在他眼中，宇宙是一個有機的整體，有靈魂或精神。
風景畫中比比皆是，不是寫實地表現，而是隱喻情感和感受，例如孤獨、驚訝或㤏.J. M. 威廉·特納（1775-1851 年）和卡斯帕·大衛·弗里德里希（1774-1840 年）的戲劇性畫作採用強烈的調色板和神秘的氛圍來提升風景如畫和崇高。
11. 弗拉努爾精神
隨著城市化的推進和城市的轉型，浪漫的沉思態度讓位於流浪者或嬰兒車的想法，一種遠離資產階級麻煩生活的孤獨存在，他們不慌不忙地在現代城市中徘徊，只是用眼睛觀察和品嚐。這個人物最突出的例子之一是法國詩人查爾斯·波德萊爾（Charles Baudelaire，1821-1867）的詩句。
12. 對幻想和怪誕的欣賞
言情小說中充滿了怪物、鬼魂和險惡的情況。[布萊克，W.（1800）。撒母耳的鬼魂出現在掃羅面前。
浪漫主義對探索未知和非理性感興趣。出於這個原因，在他的想像中，不僅有奇幻的空間，還有怪誕、恐怖和超自然的空間，這些都同樣被欣賞為崇高的形式。
因此，在浪漫小說中，怪物、鬼魂、險惡的情況和惡魔比比皆是。埃德加·愛倫·坡的恐怖故事和瑪麗·雪萊（Mary Shelley，1797-1851 年）的小說《科學怪人》或《現代普羅米修斯》以及約翰·威廉·波利多里（John William Polidori，1995-1821 年）的小說《吸血鬼》就是一個很好的例子。
