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伊斯蘭教是什麼？概念、特徵、分支、歷史和主要信仰

2025-09-06文化社會9

我們解釋伊斯蘭教是什麼，它的分支是什麼，它的歷史和主要信仰。還有，女性的地位以及《古蘭經》是什麼。

伊斯蘭教的追隨者被稱為穆斯林。

什麼是伊斯蘭教？

伊斯蘭教是偉大的宗教世界上第二大一神教團體，僅次於基督教.它在全球擁有約 1900,000,000,000 名信徒（佔全球人口的 24%）。

這是關於亞伯拉罕宗教，例如猶太教和基督教，因為它與承認亞伯拉罕（穆斯林稱為易卜拉欣）為祖先和第一任族長的宗教傳統相提並論，根據神聖文本，亞伯拉罕與上帝建立了契約。然而，伊斯蘭教與猶太教和基督教不同，因為它相信最後一位也是最重要的先知是穆罕默德，被稱為“真主的使者”和“先知的印記”。

伊斯蘭教的聖書是《古蘭經》，被認為是真主向穆罕默德啟示的話語。其他重要的書籍是聖訓的彙編，即穆罕默德的言行，作為穆斯林日常行為的指南。他還接受神聖的文本妥拉希伯來聖經（也稱為摩西五經，阿拉伯語稱為 Tawrat）、聖經詩篇（阿拉伯語稱為 Zabur）和福音書（阿拉伯語稱為 Injil）。

伊斯蘭教專門崇拜真主（Allah），安拉的名字在阿拉伯語中的意思是上帝，來自聖經中使用的閃米特語單詞 El。他被認為是唯一的上帝，他的圖形表現是不被容忍的，這被認為是偶像崇拜。伊斯蘭教在阿拉伯語中是「順服（真主）」的意思，伊斯蘭教的追隨者被稱為「穆斯林」（來自阿拉伯語穆斯林，「順服的人」）。

伊斯蘭教分為兩個主要分支（遜尼派和什葉派）。除此之外，還增加了第三個少數派（哈里吉教，今天以伊巴迪運動為代表）和一種稱為蘇菲主義的伊斯蘭神秘主義（由伊斯蘭教不同教派的一些信徒信奉）。

關鍵點

伊斯蘭教是世界第二大一神論宗教（僅次於基督教），擁有約 1900,000,000,000 名信徒。
它是亞伯拉罕的宗教，因為與猶太教和基督教一樣，它承認其起源於上帝（阿拉伯語稱為安拉）和族長亞伯拉罕之間建立的盟約。
它於七世紀出現在阿拉伯半島，並認為穆罕默德是其創始人和主要先知。
它的聖書是《古蘭經》，根據宗教傳統，它是安拉向穆罕默德口述的，它的主要儀式（稱為“五柱”）包括前往麥加（穆罕默德的家鄉）朝聖。
伊斯蘭教法（或伊斯蘭法）管轄穆斯林日常生活的某些方面，但其法律適用程度因國家而異。
它有兩個主要潮流：佔多數的遜尼派和什葉派，佔信徒的 10% 到 15%。

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伊斯蘭教的分支

伊斯蘭教的主要分支是：

遜尼派。它是伊斯蘭教在世界範圍內的大多數分支。它的名字來自《聖訓》，這是先知穆罕默德的言行集，幾乎與《古蘭經》一樣有價值。與什葉派分支不同，遜尼派認為伊斯蘭教的前四位哈里發（稱為東正教）是合法的，他們是穆罕默德於 632 年去世後的繼承者，因為他們是從古萊什的阿拉伯部落中選出的，而古萊什部落正是先知所屬的部落。遜尼派包含四個對伊斯蘭教法的解釋流派：哈納菲、馬利基、沙菲伊和漢巴利。
什葉派。它是伊斯蘭教的第二重要分支，其信徒佔世界穆斯林人口的 10% 至 15%。他的追隨者認為七世紀的前三位東正教哈里發是非法的，並且只承認第四任哈里發阿里·伊本·阿比·塔利卜是合法的，因為他屬於穆罕默德的家族（他是他的表弟和女婿，嫁給了他的女兒法蒂瑪），並且人們認為他的後代應該繼承先知成為穆斯林社區的首領，以保護家族血統。「什葉派」一詞來自阿拉伯語chia，意思是政黨或派系，開始被用來稱呼阿里的支持者（chiat或Ali）反對遜尼派佔多數。目前，什葉派在伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然佔多數。
哈里吉主義。它是伊斯蘭教的一個少數分支，目前以被稱為伊巴迪（在阿曼占主導地位）的溫和潮流為代表。他的名字的意思是“出去的人”或“撤退的人”（khariji），因為它的起源來自 657 年阿里支持者內部的分裂。與什葉派和遜尼派不同，什葉派和遜尼派對誰應該成為穆斯林的領袖（穆罕默德家族的成員或他的部落成員）有正統的觀念，哈里吉派認為這應該是社區的自由決定，基於未來統治者的虔誠和正義。它的教義基於這樣一種信念，即信仰告白不足以使某人成為穆斯林，因為它必須伴隨著善行，即使是哈里發或伊瑪目（宗教指導，有時也是政治指導）。
蘇菲主義。它是伊斯蘭教的一種神秘潮流，由不同的苦行和深奧團體組成，這些團體組織在兄弟會（tariqa）中，在他們最初並不被承認為該宗教官方或正統機構的一部分。它的出現是對多數伊斯蘭教物質和法律方面的反應。根據蘇菲主義的追隨者的說法，穆罕默德會開創精神上的「道路」（tariq）：一套冥想、淨化心靈和與真主神秘關係的方法和儀式。因此，它與其他伊斯蘭教的不同之處在於，它通過聖潔（walaya）追求與真主的親近。

伊斯蘭教的歷史

伊斯蘭教的起源可以追溯到七世紀的阿拉伯半島。根據伊斯蘭傳統，正是在這個時候，先知穆罕默德開始在該地區的居民中傳播他的宗教信息。該地區主要居住著游牧或半游牧部落和社區，例如貝都因人，以及佔據北部綠洲或南部更肥沃地區的少量農民。

這些阿拉伯人有自己的多神教，通常共享一個聖城麥加作為禮拜場所，在那裡他們崇拜扎姆贊的聖井和天房的聖所。

穆罕默德最初來自麥加，根據宗教記載，他在 40 歲時在城郊得到了神聖的啟示，當時天使加百列在山頂上向他顯現。從那時起，他得到了其他啟示，並致力於宣講他聲稱是古老而真實的宗教，即在他之前對亞伯拉罕、摩西和耶穌說話的獨一上帝的宗教。

麥加一些強大的商人氏族反對穆罕默德，對他的氏族實施了貿易抵制，因此穆罕默德失去了家人的保護，並於622年帶著他的追隨者前往麥地那。這一集被穆斯林稱為 hijrah（移民），伊斯蘭曆法隨之開始。

穆罕默德與麥加當局發生了一場軍事衝突，並於 630 年以麥加向他的軍隊投降而告終。隨後，他征服了其他部落和城市，將阿拉伯半島的大片領土統一為一個單一的穆斯林國家。632 年他去世後，這個國家落入了他的繼任者哈里發手中，他們將宗教和伊斯蘭政治統治擴展到其他國家，包括亞洲和北非，甚至伊比利亞半島。

在那些年裡，伊斯蘭教的兩個分支，遜尼派和什葉派之間存在分裂，它們最初具有政治特徵，基於誰應該合法地繼承先知（根據遜尼派的說法，是一致選出的部落成員，或什葉派是穆罕默德的直系親屬），後來獲得了至今經久不衰的宗教內涵。

七世紀至八世紀之間，三個王朝統治了伊斯蘭帝國：東正教哈里發、倭馬亞哈里發和阿拔斯哈里發。在東正教哈里發統治期間，穆斯林神聖文本《古蘭經》的正典版本出版了。

第三任哈里發阿拔斯王朝經歷了一系列分裂，最終在10世紀隨著該地區其他穆斯林王朝的擴張而失去了領土權力。從 11 世紀開始，穆斯林與西方基督教王國發生了一系列被稱為十字軍東征（1096-1291 年）的衝突，其主要目標是控制聖地。在這種背景下，將十字軍驅逐出耶路撒冷的埃及和敘利亞穆斯林蘇丹薩拉丁（1137-1193）脫穎而出。

十八世紀和十九世紀歐洲大帝國的擴張削弱了穆斯林國家作為世界強國.最後一個偉大的穆斯林帝國是奧斯曼土耳其帝國，它出現於十三世紀至十四世紀之間，在第一次世界大戰（1914-1918），儘管大多數在其統治下的領土在成為獨立國家後仍保持穆斯林宗教的優勢。

進入21世紀，伊斯蘭教是世界上信徒最多的宗教之一，分佈在不同的國家（尤其是中東和北非），並被認定為不同的分支（大多數屬於遜尼派伊斯蘭教）。此外，它還是幾個國家的官方宗教。它的一些教義被激進原教旨主義團體解釋為對宗教暴力的號召，例如基地組織或伊斯蘭國（Daesh），這些組織經常引發世界各地許多穆斯林國家和公民的國際譴責。

古蘭經

伊斯蘭教是什麼？概念、特徵、分支、歷史和主要信仰

《古蘭經》包含真主的話語，啟示給先知穆罕默德。

穆斯林的聖書是《古蘭經》，也稱為《古蘭經》或《古蘭經》，據信其中包含天使加百列（阿拉伯語為吉布里爾）向先知穆罕默德啟示的安拉的話語。它的名字可能來自阿拉伯語《古蘭經》，意思是“背誦”。

根據宗教傳統，先知在世時，他從上帝那裡得到的話語是口頭傳播的，在某些情況下，他被寫在羊皮紙等物理支撐物上。然而，正是在 644 年至 656 年間，奧斯曼·伊本·阿凡（Uthman ibn Affan）哈里發統治期間，通過書面和口頭方式傳播的部分被編纂和標準化，並組織成 114 章的官方版本（一種分為詩句的章節）。

在《古蘭經》中，提到了猶太教和基督教傳統的神話和宗教人物，例如亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西或耶穌，他們被認為是真主的先知，即伊斯蘭先知。然而，在伊斯蘭傳統中，最後一位也是最重要的先知是穆罕默德，他的生平和教義（稱為聖訓）被當作行為的典範和指南，在稱為聖訓的文本中敘述，因為《古蘭經》很少包含關於他生平的細節。

《古蘭經》側重於真主通過先知傳達的信息的連續性，信徒必須遵守的道德、法律和宗教規則，與異教徒的鬥爭以及對最後審判的信仰。

它是用古典阿拉伯語寫成的，這種語言通常在禮拜儀式中背誦，儘管今天它已被翻譯成無數語言。譯本被認為是原文的版本，從不等同於原文，並且它們被認為具有純粹的教學價值，因為只有原文才字面抄寫了上帝啟示的話語。即便如此，一些崇拜者仍認為塵世的《古蘭經》是居住在天上的真實、「永恆且未受造的」《古蘭經》的部分複製品。

更多資訊請參見：可蘭經

伊斯蘭教的信仰

伊斯蘭教相信只有一位神的存在，安拉是宇宙的創造者、維持者和主權者，自古以來，他就向不同的先知啟示了自己，例如亞伯拉罕、摩西和耶穌。儘管穆斯林的上帝觀念與其他兩大宗教的觀念有相似之處一神論、基督教和猶太教，也有區別。

例如，在伊斯蘭教中，上帝是獨一的，不可分割的，就像在基督教中一樣，但他的含義不同。教條三位一體的基督徒（上帝是一體的，三位一體：聖父、聖子和聖靈）。此外，在伊斯蘭教中，上帝是不可代表的，不允許崇拜圖像或代表，而在基督教的大多數潮流（天主教和東正教）中，通過他們的圖像對耶穌、聖母瑪利亞和聖徒的崇拜是被承認的。

伊斯蘭教的神聖文本是《古蘭經》，被認為是多年來唯一沒有被歪曲的文本。它提高了天使的存在，天使是精神生物，充當人類和造物主之間的中介，並且從不違抗他的命令。

伊斯蘭教也相信宿命論，真主的旨意決定了一切發生的事情，無論是有害的還是有益的，因為正是真主通過賦予人類行善或作惡的能力來決定人類的命運，並在他們的一生中考驗他們。

伊斯蘭教中的另一個重要概念是聖戰，在阿拉伯語中的意思是“努力”或“鬥爭”，指的是努力遵循真主的方式並在異教徒中傳播他的話語（通過說服或武力）。儘管今天對聖戰概念的和平解讀盛行，但一些激進運動（有時稱為聖戰分子）將其與軍事義務聯繫起來，這是伊斯蘭教起源擴張的一部分，因此將其解釋為呼籲使用暴力將他們自己對伊斯蘭教的解釋強加給世界。

最後，伊斯蘭教相信來世，以及在真主面前的最後審判，每個人都將從天使那裡收到一本書，上面記錄了他在塵世的所有行為，包括他的善行和罪惡。這將發生在復活日或打哈欠的 al-Qiyamah，屆時行善的人將得到天堂的喜悅，而那些作惡的人將受到地獄的折磨。

伊斯蘭教的象徵

伊斯蘭教是什麼？概念、特徵、分支、歷史和主要信仰

伊斯蘭教的象徵可以追溯到奧斯曼帝國，出現在許多國旗上。

正如基督教被等同於十字架一樣，伊斯蘭教傳統上與之聯繫在一起的符號是新月，尤其是新月和星星：一個新月，凹面有一顆星星。

它的起源可以追溯到希臘羅馬時代的拜占庭市，在那裡它與羅馬化版的女女神阿爾忒彌斯女獵人戴安娜有關，她曾經在頭上戴著一輪新月，尖端朝上，就好像它們是角一樣。帶有星星的新月開始用於硬幣和軍事徽章。

這個符號甚至可能在 15 世紀征服君士坦丁堡（拜占庭帝國首都）之前就傳給了奧斯曼帝國，此後與伊斯蘭教聯繫在一起，以至於今天它出現在許多穆斯林國家的旗幟上，包括土耳其、阿爾及利亞、突尼斯、利比亞、巴基斯坦、毛里塔尼亞、馬來西亞和亞塞拜然。

伊斯蘭教的儀式或「支柱」

穆斯林有五種主要的宗教儀式和習俗，它們被稱為伊斯蘭教的“支柱”：

shahada 或信仰告白。這是屬於穆斯林信條的基礎。它包括一生中至少在證人面前宣讀一次聲明：“除了安拉之外沒有真主，穆罕默德是他的先知。
禮拜或祈禱。這是每天必須進行五次的儀式祈禱：黎明、中午、下午、黃昏和晚上，始終將身體朝向麥加。每週五中午，清真寺必須進行集體祈禱。
天課、天課或強制性施捨。這是信徒每年必須以穀物、牲畜或金錢形式向國家支付的財富的一定百分比，以分配給不幸的人。在今天的穆斯林國家，它被國家稅收和個人自願向慈善機構捐款所取代，但沙烏地阿拉伯等保持傳統做法的國家除外。
鋸子或禁食。這是一種齋戒儀式，應該在齋戒月期間進行，齋戒月是伊斯蘭農曆的第九個月。成年穆斯林必須從黎明到日落避免飲食、吸煙和保持性接觸。唯一的例外是老年人、月經期間或分娩後的婦女和病人，儘管他們必須盡可能在一年中的其他時間或通過幫助他人來彌補。
朝覲或麥加朝聖。這是一次前往麥加聖地的偉大朝聖之旅，每個有資源和健康的穆斯林一生中都必須至少進行一次。進入麥加後，禮拜者必須達到 ihraam 或神聖的狀態，穿著兩件乾淨的無接縫衣服，並避免某些活動，例如性行為。朝聖是在 Dhu al-Hijjah（穆斯林曆的最後一個月）慶祝的，其主要活動之一包括繞著麥加大清真寺內的天房聖所，在某些情況下親吻和觸摸位於其角落之一的黑石。

另一方面，有伊斯蘭教法或伊斯蘭教法。它被認為是體現真主旨意的神聖法律，每個穆斯林在公開和私下都必須尊重。它包含針對日常生活中各種情況的指導方針，包括正確遵守儀式習俗的義務、婚姻和家庭立法，以及禁止和懲罰殺人、通姦、飲酒和賭博等行為。

根據穆斯林國家對伊斯蘭教法的承諾程度，該法律可以嚴格執行，也可以只能是穆斯林的靈感。索新。目前，只有少數國家保留伊斯蘭教法作為整個法律體系的基礎（例如沙特阿拉伯和阿富汗），而大多數穆斯林國家接受伊斯蘭教法對家庭和繼承問題立法的影響。