什麼是業力？概念、特徵、如何理解、輪迴

我們解釋什麼是業力以及印度宗教如何理解它。它與輪迴和因果報應的關係。

業力被佛法宗教使用。

什麼是業力？

業力是印度宗教和哲學的核心概念。它指定了個人過去所採取的行為對其未來生活或轉世的影響。

業力一詞來自梵語，意思是“行動”。最初它指的是儀式行為和犧牲。後來，當行為及其原因和後果之間建立聯繫時，它獲得了倫理意義。業力隨後被理解為一種普遍的行為法則：業力法則。根據這個法則，現在所經歷的好事和壞事都是前世所做行為累積結果的結果。這解釋了人們與生俱來的不同天賦或才能以及他們在生活中的運氣。

根據業力學說，每個人都會經歷一系列出生、死亡和輪迴（或輪迴）的循環，稱為輪迴。在每個循環中，個人都可以通過善行以及良好的願望和想法來完善，因為意圖是每個人業力的一部分。最終目標是實現輪迴的解脫，並隨之結束業力及其影響，這被稱為解脫或涅槃。因此，業力構成了動機行善和存在的指南。

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印度宗教中的業力

業力的概念起源於吠陀宗教（公元前十一世紀至八世紀之間）。從那裡它傳入了印度教、佛教和耆那教。儘管這個概念在所有三種宗教中具有基本相同的含義，但每種宗教在某些方面有所不同。宗教.

• 在印度教，業力被理解為行動和反應的法則：每個行為都對應於另一個類似的行為。在每次轉世結束時，死神伊瑪拉什都會根據個人的意圖和他所採取的行動來判斷個人，並據此獲得適當的反應作為回應。對壞行為的懲罰和對好行為的獎勵都可以在同一生或來世接受。

• 在佛教，業力不像印度教那樣與獎懲制度有關;相反，業力被理解為地心引力或慣性.這意味著業力是自然的結果，源自於所做的決定。

• 在耆那教中，業力被認為是事微妙的構成粒子，它滲透到宇宙.這件事進入靈魂，影響其原始和純粹的品質。

業力與輪迴

開始新的生活。此過程有兩種解釋方式：

• 對於印度教徒和耆那教徒來說，遷移的本質是靈魂。它轉世到不同的存在（動物,植，不同條件的人），根據他每一世積累的業力的數量和質量。

• 對於佛教徒來說，與印度教徒和耆那教徒不同，他們否認存在可以轉世的個體靈魂。他們認為，正是個人的行為和意圖——即他們的業力——導致死後出現新的存在。出於這個原因，佛教談論的是轉世而不是輪迴。

輪迴的概念與輪迴的概念密切相關，輪迴是存在所經歷的出生、死亡和轉世的循環。

業力是這個循環的一部分，也是維持它的原因。從輪迴（解脫或涅槃）中解脫意味著業力的結束。從這個意義上說，連續的輪迴是一個機會學習對於人，通過它他將能夠淨化他的業力。

業力與邪惡的存在

從哲學的角度來看，業力的概念為世界上邪惡的存在提供了解釋：不僅是道德上的邪惡（邪惡的行為和邪惡的人類慾望），還有身體的邪惡（痛苦和疾病）。

根據業力法則，不存在偶然這樣的事情：一切都是有原因的;如果壞事發生在好人身上，那是由於這些人從前世帶來的惡業，他們必須淨化。這個想法在佛陀的法典中得到了綜合：“各人種什麼就收什麼。

此外，由於業力（即我們行為的結果）從轉世到轉世不斷累積，因此有必要分多次「分期付款」。好的和壞的都會在不同的生活中被收集起來，因為不可能在一世中看到所有的結果，無論是好的還是壞的。

因果報應-業力

根據佛教的說法，在構成個人業力的行為中，有一些特別嚴重的行為。這些行為中的每一個都是因果報應（“導致立即報應的行為”）或五大罪，它們是佛教的終極罪行，直接導致犯下這些罪行的人轉生到地獄（naraka）。這些動作包括：

• 殺人（謀殺父親）;

• 弒母（謀殺母親）;

• 謀殺開悟者（阿羅漢）;

• 流下佛陀僧侶的血;

• 導致佛教僧侶群體分裂。

一個人在犯了因果報應後，轉生到地獄，一直留在那裡，直到他的負面業力耗盡。然後，他就能夠投生到更高的世界。

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