什麼是猶太教-基督教傳統的十誡？概念、特徵、起源

我們解釋了猶太教-基督教傳統的十誡是什麼，它們是什麼以及它們的起源是什麼。

十誡啟示給猶太先知摩西。

十誡是什麼？

十誡，也稱為十誡聖經（來自希臘語 deca，“十”和 logos，“話語”），是十個道德、倫理和宗教原則，是猶太教-基督教傳統繼承的宗教的基礎：基督教這猶太教以及伊斯蘭教.雖然是一篇共同的文本，但他們每個人都以自己的方式遵循和解釋它。

根據出埃及記和申命記聖經、十誡被神猶太先知摩西攀登西奈山時（或何烈山，根據妥拉).神會把誡命刻在兩塊石板上，這樣它們就會永遠存在，並成為希伯來人通往聖靈救恩的指南。

矛盾的是，對描述這一事件的十七節聖經經文的解釋並非都是相同的，而且對於這十條神聖命令到底是什麼也存在重大差異。甚至有人推測，數字十只不過是一種促進其記憶的策略，而事實上它的意義遠不止於此。

因此，例如，天主教教理問答用馬太福音中的一句話總結了這十條律法：“你要愛天主勝過萬物，愛人如己。

十誡寫在哪裡？
十誡的記載包含在聖經的出埃及記和申命記中，特別是出埃及記 20：2-17 和申命記 5：6-21。兩者都是舊約的一部分，即源自希伯來語和耶穌基督之前的神聖文本的一部分。

十誡是什麼？

聖經十誡的確切表述存在差異。然而，它們或多或少是相同的原則，根據它們的等級制度進行組織，也就是說，根據傳統，上帝賦予它們作為他選民的道德指南的重要性。

第一誡：「你要愛神勝過一切」

第一條誡命將上帝確立為希伯來人最重要和主要關注的事項。這意味著人們必須遵守上帝的命令，將其視為牢不可破的法則，他們不能崇拜其他神或神。神祇.此外，他必須將信以及約定與上帝一起謀取任何個人利益。

第二條誡命：「不可妄稱神的名」

第二條誡命譴責褻瀆，即將上帝的名用於自私或膚淺的目的，例如虛假誓言、詛咒、侮辱等。在這些情況下使用上帝的名字構成了對造物主的不尊重。

第三誡：「你要守節日為聖」

第三條誡命希伯來人無一例外地尊重他們嚴格的宗教日曆的日期。一方面，這使得傳統能夠通過傳承給年輕一代來保持活力。另一方面，它代表了選民對上帝的至高承諾的展示，以防止世俗和自私的事情被擺在上帝面前。禮宗教性的。

第四誡：「你要孝敬你的父母」

第四條誡命要服從長老的權柄，即每個人的父母的權柄，並尊重他們的標準，因為它是基於經驗的。這樣，父母和孩子之間就形成了緊密的社會結構。當時，前者對後代的生活做出了重要的決定，例如婚姻或貿易。

第五誡：「不可殺生」

第五條誡命是不言自明的：它包括禁止謀殺，特別是如果它是出於自私的目的，例如㜗或慾.這條誡命在宗教中相當普遍，儘管它似乎不適用於戰爭期間謀殺敵方士兵或譴責異端分子等。

第六誡：「不可作不潔之行」

第六條誡命的措辭模棱兩可，傳統上被解釋為關於性行為以及其他違反尊嚴自己和他人的，例如法定強姦或獸交。許多曾經被認為是不純潔的行為，如今卻沒有同樣的道德考量，例如同性戀.

第七誡：「不可偷竊」

第七誡不僅禁止偷竊，即未經他人同意而佔有屬於他人的東西，也禁止放高利貸，腐敗、貪污、欺詐和其他不利於經濟和商業事務公平對待的不誠實交易。

第八誡：「不可作假見證，也不可說謊」

第八誡禁止各種形式的說謊，包括隱瞞必要的信息、偽裝和虛偽。

第九誡：「不可沉溺於不潔的思想或慾望中」

第九誡的表述方式非常廣泛和籠統，因為它指的是所有可以被認為是有罪的、自私的或不值得的慾望或思想。在某種程度上，這條誡命涵蓋了許多其他誡命中明確的內容，並賦予信徒的思想和內部論壇與他們在現實層面上的行動相同的重要性。

第十誡：「不可貪戀鄰舍的妻子，也不可貪圖別人的財物」

第十誡譴責嫉和貪婪，即對屬於他人的東西的渴望。因此，它譴責通姦和盜竊，以及希望傷害他人或留住他隙因為你想要你所擁有的。

十誡的起源

縱觀歷史，關於十誡的起源以及考慮到其歷史和文化背景應如何解釋十誡，一直存在很多爭論。

雖然神話將其起源歸因於先知摩西在公元前八世紀左右的啟示。有一些歷史讀物將它們與立法古埃及，猶太人在那裡擔任奴隸制度多年來。根據這個版本，希伯來律法的很大一部分是受到其前主人的法律和宗教秩序的啟發。

另一方面，這十誡對於基督教，尤其是基督教的發展非常重要。天主教會，因為從他們身上提取了七宗罪和其他或多或少嚴格的道德準則，在中世紀，西方基督教民族的道德受到支配。