什麼是浪漫主義？概念、歷史、作用、特徵和例子
我們向您解釋浪漫主義的特徵、主題、價值觀和表現出來的學科。
浪漫主義興起於 18 世紀末的北歐。
浪漫主義
浪漫主義（1789-1880）同時也是一場藝術、哲學、美學、音樂和文學運動。它於 18 世紀末興起於北歐（德國和英國），反對當時占主導地位的啟蒙運動和新古典主義。
而且，這是一種新的思維方式，很快就傳遍了歐洲乃至全世界。因此，在西方，我們與自然、愛情、藝術和工作的聯繫方式已經永遠改變了。
繼承重要作品和歐洲藝術潮流，如德國的Sturm und Drang（“風暴與動量”）或沃爾夫岡·馮·歌德（1749-1832）的小說等，浪漫主義是理解現代歷史的重要運動西方和世界。
如此之多，以至於在某種程度上，我們今天都很浪漫，因為這一運動的許多核心價值觀仍然存在，儘管自 19 世紀中葉的全盛時期已經過去了將近兩個世紀。
該運動的名稱是一個有爭議的問題，因為它與法語術語romantique有重要聯繫，在 16 世紀用於指代騎士小說。它們當時以羅曼語出版（而科學和哲學論文則以拉丁語或希臘語、古典和“嚴肅”語言出版）。
因此，該術語最初會與此類文學的如畫、感傷和特徵相關聯。也許出於這個原因，在整個 19 世紀，不同的歐洲語言使用了不同的方式來指代該運動：德語中的romantisch或romantiker ，西班牙語中的romancesco和romantic 。
今天重要的是要明白，浪漫不一定與情色浪漫和愛情故事有關，而是與一種將情感提升到現代性所提出的邏輯和理性世界之上的生活立場有關。
接下來我們將看到浪漫主義的主要特徵，我們將詳細介紹一些最傑出的作家、思想家以及藝術和文學作品。
另見：文學浪漫主義
浪漫主義的特徵
感覺先於理性浪漫主義渴望恢復被啟蒙運動遺忘的多愁善感。
浪漫主義首先是對法國啟蒙運動產生並隨著工業化付諸實踐的冰冷、理性和毫米世界的一種反應。鄉下的時間已經一去不復返了，它具有沉思的本質：現代世界快速而動盪，時間和理性是人類的至高無上的價值。
因此，浪漫主義渴望恢復被認為是人類丟失或遺忘的方面：多愁善感。出於這個原因，浪漫主義藝術家推崇他們內心世界的獨特性，將他們的作品理解為創造了他們自己的宇宙的造物主或神的作品，並認為自己是不同的、獨特的、原始的個體。
對他們來說，本能和創造力比理性主義的普遍主義考慮更有價值，理性主義用相當科學和社會學的術語來思考人類。
這就是為什麼浪漫主義作品通常代表孤獨和長期受苦的英雄，他們陷入內心風暴的激情中，就像歌德年輕的維特，他與卡洛塔不可能的愛導致他自殺。
2. 失去樂園的童年
對於浪漫主義來說，孩子是典型的叛逆者，天真而純潔。
對於浪漫主義者來說，文明使人類生病，因為有了它，我們強加了一種嚴格而理性的秩序，使我們遠離自然和我們的起源。因此，有必要重新與失去的本性重新建立聯繫，孩子的形象充分體現了這一點：卓越的反叛者，天真，純潔，尚未被商業和工業的平庸野心所腐蝕。
許多浪漫主義藝術家逃離工業文明，逃往異國他鄉和自然之地，或長途跋涉或不斷尋找自然避難所，以重新與“真實”的自然聯繫起來。從這個意義上說，他們表達了對農村、對城市之前的生活的某種懷舊之情。
另一方面，其他人則擁護政治和革命思想，這些思想捍衛人類與生俱來的善良，反對資產階級世界的腐敗影響。
在浪漫的想像中，反叛者和悲劇英雄佔據著重要的位置：那些與整個社會對抗並被大眾誤解、貼上瘋狂或犧牲品的人，除了少數能夠理解其深度和誠實的人之外他的戰鬥。在這方面，浪漫英雄是基督教神話的繼承人。
3.民族主義的抬頭
浪漫主義恢復了中世紀想像力的元素，例如女巫。
與啟蒙運動所提出的更世界主義和普遍主義不同，浪漫主義是一場深刻的民族主義運動。他的作品吸收了每個國家的民間傳說和鄉村傳說和傳統，並捍衛了每種文化的獨特性和原創性，捍衛了自己的精神或民族精神。
這導致了黃金時代的提升，即過去的輝煌和充實的時刻。歐洲民族主義在很大程度上是一種浪漫主義的發明。
通過這種方式，中世紀的想像得到了恢復，被人文主義和啟蒙運動如此詆毀，因為他們將其與宗教蒙昧主義和迷信聯繫在一起，與人類理性完全相反。
另一方面，浪漫主義者在中世紀看到了一種更加純潔的狀態，並從昔日的故事中拯救出來，例如亞瑟王神話或斯堪的納維亞傳奇，以及威爾士語、蘇格蘭語等當地語言的詩歌傳統、加利西亞等 通過這種方式，他們避免了新古典主義關注的歐洲希臘羅馬遺產。
這方面的例子有歌德的《浮士德》、瑪麗·雪萊的《科學怪人》或沃爾特·斯科特的《艾芬豪》等小說，以及約翰·科利爾的《戈黛娃夫人》和弗朗西斯科·德·戈雅的《女巫集會》和《女巫的逃亡》等繪畫作品。意大利人賈科莫·普契尼 (Giacomo Puccini)和德國人馬克斯·布魯赫 ( Max Bruch)的音樂作品也是如此，他們繼承了流行的遺產。
4.審美叛逆
通過如此高度重視原創性，浪漫主義者必然不得不反抗傳統規範和流行的藝術風格。
一方面，這意味著停止複制傳統的古典母題，另一方面，打破完整的作品的想法，欣賞未完成的開放作品，這讓我們能夠欣賞每幅作品的獨特性和個人性藝術家。他們對教規和學校的興趣不如主觀表達的力量。
從這個意義上說，創作自由是最重要的。浪漫主義詩人打破格律的嚴格性，讓自己的詩句更加自由；他們隨意混合散文和詩歌；他們打破了劇中亞里士多德式的三個單元；他們挽救了中世紀的流派，例如民謠和浪漫史；在音樂方面，他們擁抱即興創作。
5. 回歸基督教與神的經歷
自然世界的浪漫體驗是崇高的，幾乎是神秘的。
與啟蒙運動不同，浪漫主義的想像有著堅定的基督教根源。他的許多畫作都涉及聖經或新約的場景，在他的抒情作品和小說中，彌賽亞犧牲的主題不斷出現。
像德國的諾瓦利斯（1772-1801）這樣的詩人寫信給他死去的愛人（浪漫主義詩人的另一個偉大主題），將他對她的愛與他對耶穌的愛進行比較，或者用類似於聖母的方式來描述她。瑪麗亞。
另一方面，浪漫主義者是風景的偉大崇拜者，他們在自然世界面前的體驗是崇高的，幾乎是神秘的，類似於過去在奇蹟或神聖啟示之前提出的體驗。在某種程度上，他們在教堂外敬拜上帝，在自然美景中，因為同時這是一個世俗運動，與宗教道德和天主教會毫無關係。
因此，浪漫的風景畫在繪畫中很豐富，其目的是提升情感，而不是複制真實的地形視角。風景如畫和崇高是他們最感興趣的。
後來，這讓位於漫遊者或行人的想法，即不慌不忙地在現代城市中漫遊的人，只是觀察，並在這樣做時使自己遠離資產階級的麻煩生活。法國詩人夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire，1821-1867）曾為它寫過很多詩篇。
6. 奇幻怪誕的鑑賞
浪漫小說中充斥著怪物、鬼魂和險惡的事物。
最後，浪漫主義不是一種珍貴的完美主義運動，它的作品對稱而平衡，而是把激情和動力看得高於一切。他們也不對現實的觀點感興趣，解決社會問題。正因如此，在他的想像中，怪誕、恐怖、超自然都有一席之地，在其中也能體會到崇高。
在言情小說中，妖魔鬼怪、險惡不堪、鬼魅橫行，19世紀所謂的哥特文學由此誕生。埃德加愛倫坡、布拉姆斯托克、拜倫勳爵和約翰威廉波利多里的小說和故事就是這方面的例子，查爾斯波德萊爾的詩歌也是如此，其中充斥著吸血鬼，妓女甚至梅毒，或者英國約翰濟慈和威廉布萊克。
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