什麼是異端？概念、特徵、聖經出現和主要異端邪說
我們解釋什麼是異端，以及它以什麼形式出現在聖經中。此外，中世紀的主要異端邪說。
每個教會都認為異端是那些不遵守其指導方針的人。
什麼是異端？
異端是任何遠離方法或傳統教堂的也就是說，一個特定的教會將那些無論他們是否從根本上相信同一件事，都選擇不遵循教會的指導方針和指導方針的人視為異端。教義教會，但他們自己的。
這字異端來自希臘語 hairetikós，可翻譯為“選擇的人”或“自由選擇的人”，被羅馬人從中奪取並轉變為異端。後來被基督教很早就譴責那些拒絕新聖經福音的人。
這是一個與叛教相似（但又不同）的術語，叛教是自願放棄叛教宗教，以及褻瀆，這是對宗教的不敬冒犯或侮辱。
這個術語的使用出現在公元二世紀和三世紀之間，當時基督教成為大多數宗教羅馬帝國並開始行使權力，排除其他形式的宗教信仰。在這個上下文，第一個基督教異端，即主要邪教的變體，出現了，當它們被新生的基督教會譴責為偏差時，它們正式成為異端。
尼西亞大公會議（325 年）和希波的聖奧古斯丁（354-430 年）的工作都是二世紀和三世紀迫害異端的關鍵。隨後，在整個中世紀的，任何公開和自願反對聖經的教義都被視為異端。目前，天主教認為一世紀至十九世紀的宗教運動是異端。
然而，這種宗教意義的詞語是在人們渴望“保護真正的信仰”免受其他邪教信仰的人的侵害的時代出現的，今天被保留下來，並起到了保護信仰的作用。這比喻用法任何攻擊既定秩序的人都可以用它來召喚或傳統事物。
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聖經中的異端
「異端」一詞沒有出現在聖經中，因為它在宗教背景下的使用晚於新約的寫作。然而，經文中充滿了對虛假者的警告和譴責先知以及不同的邪教，例如：
希伯來書13：9。「不要被不同和奇怪的教義所迷惑，因為心靈靠恩典而不是靠食物而堅固是件好事，因為照顧他們的人沒有從食物中得到好處。」
加拉太書1：6-7。「我很驚訝，你這麼快就離棄了那靠基督的恩典呼召你的人，去傳一個不同的福音;這不是別的，只是有些人擾亂你，想要歪曲基督的福音。
提摩太後書 4：3-4。「因為有時候，他們不能忍受純正的教義，卻耳朵發癢，必照自己的意願為自己招聚教師;他們必轉耳不聽真理，它們將被返回給神話”.
彼得書2：1。「但百姓中也有假先知，正如你們中間必有假教師，暗中帶來毀滅性的異端，甚至否認贖回他們的主，使自己突然滅亡。」
中世紀的異端
宗教裁判所負責懲罰中世紀的異端分子。
由於中世紀那是一個基督教將自己強加為一種宗教的時代，並且哲學這也是天主教會反對異端和異端的重要鬥爭的歷史跨度。這尤其由聖職法庭處理宗教裁判所，由教皇格列高利九世（1170-1241 年）建立。
天主教會面臨的主要中世紀異端邪說是：
阿里烏斯主義。由於阿里烏斯主教在三世紀最後幾十年和四世紀初的教導，他反對聖三一的教義，認為耶穌基督是上帝創造的又一個受造物，而不是他的兒子。它是當時最普遍的異端之一，一直存在到六世紀。君主政治古羅馬西班牙的哥特式。
收養主義。君主主義異端的兩個分支之一，即二世紀所謂的基督論異端之一，在八世紀大復興，特別是在部分被穆斯林征服的西班牙主教中，並在787年的第二次尼西亞大公會議和794年的法蘭克福大公會議中結束了。他的信仰包括耶穌基督的誕生人隨後他被上帝收養，在約旦河受洗後獲得了神聖的能力。
伯拉糾主義。這是英國修道士佩拉吉烏斯在四世紀至五世紀之間創立的教義，在北非和東非流行，並在高盧和不列顛一直延續到六世紀。他的建議之一是洗禮是不必要的，因為原罪只影響了亞當和夏娃，因此沒有必要獲得救恩。
瓦爾多教會。他們由放棄財產並選擇嚴格發誓貧窮的富商彼得·沃爾多組織，最初受到教皇的讚揚，但當他們拒絕未經教會授權擅自傳教的禁令時，他們於 1184 年被逐出教會。他們中的許多人回歸了天主教，但其他人則捍衛了他們的「異端」立場。
宣教。它是中世紀異端中最偉大和最重要的，無論是在其範圍上還是在政治後果上，它都對天主教會構成了真正的威脅。卡特里派（其名字來自希臘語 kátaros，“完美”或“純潔”）是摩尼教思想的繼承者，因此他們嚴格地從善惡的角度理解世界，並圍繞世界組織了自己的教會。他們將一切物質和物質的事物理解為邪惡的果實，因此是不值得的，而屬靈的事物是唯一的善和崇高的;事實上，耶穌基督本人被理解為天使和他的死和復活作為比喻.在他的教會裡，婚姻它是被禁止的，受孕被視為一種殘酷的行為，因為它將靈魂困在世界世界中。身體，他們甚至實行有針對性的殺戮，作為精神解放的一種形式。經過多次緊張和爭端，由於卡特里派得到了法國許多地方當局的容忍，在當時法國國王的支持下，該異端在 1209 年至 1244 年間的阿爾比十字軍東征（由阿爾比市）中被鎮壓。
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