什麼是猶太教-基督教傳統解釋的罪？概念、特徵、原罪、大罪

我們根據猶太教-基督教傳統解釋什麼是罪，什麼是原罪，什麼是大罪。

基督教將罪理解為與上帝的距離。

什麼是罪？

罪是自願和有意識地違反宗教律法，即不遵守信條或學說一舉宗教.一般來說，這些法律被認為是神聖的或神聖的，也就是說，這是由於上帝對人類，因此，每一種罪惡都對應著某種懲罰或補償，無論是在今生還是在來世。

這字sin 來自拉丁語 peccatum，這個詞最初是古羅馬人使用的術語同義字絆倒或錯誤，沒有相同的宗教內涵，因為古典羅馬文化圍繞著榮譽的概念，而不是圍繞著罪惡感。

我們今天所理解的罪的概念是隨著基督教，一種植根於猶太傳統的宗教（在希伯來語中，罪惡的詞是 chattaa'th，可翻譯為“犯錯”）。隨著基督教成為西方的主導宗教，它開始改變許多拉丁詞的含義，賦予它們新的道德、社會和宗教意義。

根據猶太教-基督教傳統，罪應該被理解為人類與上帝的距離，或者至少與上帝為他所走的道路保持距離。然而，在新約對人類的願景中，我們在某種程度上都是罪人，而宗教的作用恰恰是為我們提供安慰和補償，即透過懺悔和祈禱使我們回到正道上。

在西方和世界文化影響最大的時刻，基督教不僅捍衛了這種世界觀，而且還發展了罪惡的整體分類，根據罪惡的嚴重程度、性質、動機或方式來區分罪惡：有大罪、行為罪和思想罪等。

因此，制定了在歷史上具有重要意義的道德和文化準則歐洲和美洲，代表了罪惡感和贖罪作為西方最高宗教價值觀的出現。

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原罪

亞當和夏娃因不服從上帝而被逐出樂園。

在基督徒的想像中，最重要的罪惡形式之一是所謂的「原罪」或「祖先的罪」，沒有人能倖免於此。根據這一教義，人類背負著我們墮落和被逐出天堂的罪惡感，這發生在時間的開始，並且由於第一批人類（亞當和夏娃）不服從志上帝的表達。

根據聖經的記載，這種不順服包括吃樹的果實智，這是上帝所禁止的，向他們提供伊甸園的剩餘部分作為回報。夏娃受到惡靈蛇的誘惑，吃了禁果，也餵給了亞當，結果兩人都被逐出樂園，失去了不朽，並受到分娩和痛苦分娩的懲罰。

這種原始罪的概念出現在第二世紀左右，歸功於里昂主教聖愛任紐（約 130-c. 202）。幾個世紀以來，它一直是基督教不同專家和宗教權威研究、解釋和辯論的主題，它賦予了基督教洗禮意義，這是一種儀式，嬰兒或新基督徒從原罪的重擔中解脫出來，讓他們走上救贖之路。

大罪

在基督教的人類罪等級制度中，大罪是最嚴重的，因為它們被認為是產生其他罪的罪。

這類罪在基督教歷史上被定義和重新定義，罪的數量和名稱各不相同：五世紀的約翰·卡西安有八種，而六世紀的教皇格列高利一世只有七種。最後一種觀點是一直保留至今的觀點。

主要罪惡如下：

• 傲慢：七宗罪中最嚴重和最原始的是驕傲，因為人們認為所有其他罪惡都是以某種方式從驕傲中誕生的。路西法想要廢黜上帝是他的罪，而這正是他相信自己比他更好或更好，將自己置於上帝和他的神聖誡命之上。

• 暴怒：嫉妒被理解為過度憤怒或無法控制它，能夠採取暴力、不寬容或怨恨的行為。它被認為是一種罪，因為它違背了神聖的命令愛別人就像自己一樣。

• 貪婪：一種過度的罪，其特徵是無法抑制和永不滿足的積累財富的慾望，或害怕脫離自己，即與慷慨截然相反的東西。

• 嫉妒：在本質上與貪婪類似，它被理解為對他人事物的貪得無厭的慾望，以他人的不幸為樂或安撫他人，以剝奪他人所擁有的東西。這是一種與對鄰舍的愛相矛盾的罪。

• 色欲：被理解為性慾過度，或無法滿足的不受控制的性慾，不追求繁殖，而是為了快樂而快樂。這種罪表現為通姦、濫交或強姦等行為。

• 暴食：這種罪惡包括無法抑制的食慾或口渴，或者換句話說，渴望吃、喝和消耗物質（例如毒品），而不口渴或飢餓，追求消費的純粹樂趣。它遠非節制和生存，而是表現為行為例如醉酒、暴飲暴食或成癮。

• 懶惰：這種罪被理解為無法掌控自己的存在，不是因為缺乏資源，而是因為缺乏資源動機或蛋彩畫。它透過遺棄和被動表現出來，這些行為違反了照顧自己生命的神聖命令。

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